В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения

Орхот цадиким. Врата любви

Человеку порой приходится приложить усилия, чтобы его уважали. Например, если над праведником и мудрецом издеваются и смеются из-за его добрых дел, и речи его не слушают. И если хватает силы, чтобы добиться у людей уважения, чтобы они слушали твои упреки и обличения, то старайся стать уважаемым, чтобы получить возможность укорять и наставлять. А если осрамили при всех – не прощай, пока обидчик не извинится.

Орхот цадиким. Врата любви

Если твоя жизнь и твои потребности от кого-то зависят, то не уповай на него в сердце своем, а полностью на Всевышнего, причем не только на словах, а всей душой. Благодари и прославляй Всевышнего, что не оставил тебя Своей милостью. Хороший пример: сто слепцов, идущих друг за другом, положив руку на плечо того, кто идет впереди. А первым у них идет зрячий, который всех ведет за собою. И хотя каждый слепец положил руку на плечо того, кто перед ним, – он знает, что всех их ведет зрячий, который впереди, и если он бросит их, то им не будет пути. Задумайся об этом и пойми, что нет проводника, кроме Бога, и все мы подобны слепцам: каждый держится за такого же товарища-слепца.

Орхот цадиким. Врата радости

Человеку свойственно подражать родственникам и друзьям в делах и привычках, и соблюдать обычаи своих земляков. Поэтому следует выбирать в друзья достойных людей и общаться с мудрецами, чтобы учиться у них, и избегать грешников, не знающих света истины, чтобы не учиться у них.

Рамбам «Книга Знаний». Законы об образе жизни

Наибольшую пользу человеку приносят те дела, которые укрепляют дружбу.

Бенедикт Спиноза

От общения с людьми появляется соблазн самоанализа.

Франц Кафка

Мы выбираем друг друга не случайно. Мы обращаемся только к тем, кто уже есть в нашем подсознании.

Зигмунд Фрейд

Смиряй свою волю перед волей своего друга, но обе ваши воли пусть смирятся перед волей Создателя.

Талмуд. Арахим

Ссора как брешь в плотине: стоит ей появиться, и дальше она только растет.

Талмуд. Сангедрин

Однажды шел полем человек и нес кувшин с молоком. Встретилась ему змея, умиравшая от жажды.

– О чем стонешь ты? – спросил ее человек.

– Изнемогаю от жажды, – отвечала змея. – А что у тебя в кувшине?

– Молоко, – ответил он.

– Дай мне молока, а я укажу тебе место, где зарыт клад.

Дал человек змее напиться молока.

– Укажи мне теперь клад, о котором ты говорила, – сказал он.

– Иди за мною, – сказала ему змея.

Она привела его к большому валуну и сказала:

– Вот здесь, под этим камнем, лежит клад.

Человек сдвинул камень, разрыл землю и действительно нашел клад. Но тут вдруг змея обвилась у него вокруг шеи.

– Что ты делаешь? – закричал человек.

– Хочу убить тебя, – сказала змея, – за то, что ты забрал мое сокровище.

– Пойдем на суд к Соломону, – предложил человек.

– Пойдем, – согласилась змея, но так и осталась на его шее.

Обратился человек к Соломону с просьбой.

– Чего ты хочешь? – спросил царь змею.

– Убить его.

Отвечал Соломон:

– Сначала сойди с его шеи: не подобает, чтобы ты распоряжалась им более, чем я, раз уж вы пришли ко мне судиться.

Змея сползла на пол.

– Теперь, – сказал Соломон змее, – я тебя слушаю.

– Я требую, – начала змея, – чтобы мне дано было убить его во исполнение сказанного Господом: «Ты будешь жалить его в пяту».

– А о тебе, – сказал Соломон человеку, – Господом заповедано: «Он будет поражать ее в голову».

И в тот же миг человек убил змею. Отсюда поговорка: «Лучшей змее размозжи голову».

Сефер га-Агада. Судьи. Цари. Пророки

В эпоху Римской империи вышел указ, запрещающий совершать обряд обрезания. А у рабби Шимона бен Гамлиэля как раз к тому времени родился сын, прозванный впоследствии Раббену га-Кадош.

– Мыслимо ли, – сказал себе рабби Шимон, – повеление Господа нашего нарушить, а приказание этих нечестивцев исполнить?

Не колеблясь, он совершил обрезание новорожденного.

Узнал об этом градоначальник и, позвав к себе рабби Шимона, спросил:

– Как же это дерзнул ты нарушить повеление кесаря?

– Я исполнял повеление Бога, – ответил рабби Шимон.

– Слушай, – говорит начальник. – Я, правда, должен оказывать тебе всяческий почет и уважение как главе народа. Но тут дело касается императорского указа, и я этого просто так оставить не могу.

– Что же ты намерен со мною сделать?

– Отправить тебя в Рим, и пусть кесарь сам решит, как поступать с тобою.

Отправил начальник к кесарю жену рабби Шимона с новорожденным. После целого дня пути мать с ребенком остановилась на ночлег в доме одного знакомого римлянина. У этого римлянина тоже был маленький ребенок, которого звали Антонин. Мать Антонина, увидя жену рабби Шимона, с которой она дружила, спрашивает:

– По какому случаю ты здесь?

Рассказала ей жена рабби Шимона: мол, вышел приказ кесаря, но мы с мужем не послушались, совершили обрезание, и вот везут меня с ребенком к кесарю.

Услышав это, римлянка говорит:

– Если желаешь, возьми с собою к кесарю моего сына (он не обрезан, конечно), а твой пусть останется у нас до твоего возвращения.

Жена рабби Шимона так и поступила, и с подмененным ребенком отправилась к кесарю.

Обнаружилось, конечно, что ребенок необрезанный. Мать отпустили с миром.

Вернулась она к своей подруге, матери Антонина, и та сказала:

– Так как небесам угодно было через меня совершить чудо тебе, а через моего сына – твоему сыну, то пусть эти дети наши станут добрыми друзьями на всю жизнь.

Сефер га-Агада. Рабби Йегуда га-Наси

Однажды двенадцать тысяч учеников были у рабби Акивы, от Гибфона до Антипароса, и все они умерли при жизни рабби Акивы в один и тот же промежуток времени. Постигло это их за то, что они не оказывали уважения друг другу. Опустел мир знания, пока школы на юге не посетил рабби Акива, учениками которого там стали рабби Меир, рабби Шимон и рабби Элазар бен Шаммуа.

И, напутствуя их, сказал рабби Акива:

– Прежних моих учеников постигла их судьба за то, что соперничество привело их к взаимной розни и вражде. Вы, я уверен, не последуете их примеру.

И слова его оправдались: от этой группы его учеников наполнилась светом земля Израильская.

Сефер га-Агада. Рабби Акива

Сын просил отца повлиять на своих товарищей, чтобы они радушно приняли его.

– Этого, сын мой, я не сделаю, – ответил отец.

– Ты знаешь какой-нибудь проступок за мною?

– Нет. Но пусть дела твои сами создадут тебе в жизни либо друзей, либо врагов.

Сефер га-Агада. Акавия бен Магалалэл

Тора предписывает обличать и предостерегать друга заповедью: «Обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха». Мудрецы учили: «Любой, кто мог удержать домочадцев от преступления и не сделал этого, будет наказан за преступление своих домочадцев».