Крийа-йога

Урок был ясен и ему, и тем, кто пришел вслед за ним. Одно высшее Я и только высшее Я (Бог) достойно нашего внимания и желания. Все остальное — просто ловушка, которая отвлекает че­ловека от Истинного стремления его Сердца.

В священных книгах есть и другие упоминания о горе Дунагири.

«Ханумана, слугу Рамы, попросили отправиться в Гималаи и принести целебные травы с горы Дунагири, чтобы вернуть к жизни Лакшмана, брата Рамы, которого сразил Равана в войне на Шри Ланке. Таких целебных трав было четыре». 19

Мритасанджьибани — приводит в чувство человека, поте­рявшего сознание.

Байсальякарани — применяется, чтобы безопасно удалить стрелу из раны.

Субарнакарани — возвращает естественный цвет лица ране­ному.

Сандхани — заживляет переломы и лечит раны.

И действительно, в лесу на склонах Дунагири много целеб­ных трав. Одна из них называется «лист Шветабари». Она растет только на этой священной горе и способна пробудить Кундалини (мистическую Энергию), которая покоится в основании позвоноч­ника. Но применять эту траву следует особым образом.

Йог Патанджали утверждает в одном из своих афоризмов 20, что каждый может насытить энергией тело и ум, используя следу­ющее:

1. Дыхание (джанма),

2. Упорство в исполнении песнопений (мантры),

3. Соблюдение ритуалов (тапа),

4. Высочайшую концентрацию (Самадхи),

5. Правильное употребление трав (усадхи).

На вершине горы Дронагири расположен храм под названи­ем Вайшнави Мата Бхагавати Джагадамба. Он посвящен супру­ге Бога Вишну. Вайшнави Мата — это главная форма Боже­ственной Матери среди всех других форм, которым поклоняются в долине. Они называются « Нава (девять) Дурга». Вот имена всех девяти:

Нава Дурга в Долине Дроначал Подлинные имена Нава Дурги

Вайшнави Mama Сайлапутри

Кали (Калика) Брахмачарини

Ситаладэви Чандрагханта

Дипадэви Кусманда

Куладэви Скандамата

Джваладэви Катъяйани

Хулкадэви Каларатри

Кашинидэви Махагаури

Харсинидэви Сиддхидатри

Вайшнави Шакти Питх (вместилище энергии Вайшнави), предположительно, было выбрано Махамуни Бабаджи, чтобы ини­циировать Лахири Махасайя в Крийя-йогу.

Инициация: Сущностная Благословенность

Те, кто пытается следовать по духовному пути, читая книги или следуя письменным инструкциям, или слушая лекции по духовности, лишены необходимого ингредиента для достижения внутренней Реализации бесконечного Я. Письменные и произнесенные слова, а также связанные с ними понятия и мысли, обращаются к интеллекту. Интеллект, представляющий собой чудесный инструмент для выживания на нашей земной планете, слеп, когда необходимо вый­ти за пределы мира мнений. Интеллект способен только создавать мнения и манипулировать ими. Опыт, проистекающий из Сознания, замещающего интеллект, показывает, насколько плохо приспособлен этот инструмент для духовного совершенствования. На самом деле интеллект не пригоден для реализации Я.Инициация, полученная от мастера (того, кто непосредственно испытал вечную Реализацию высшего Я) — это необходимая со­ставная часть, которая обязательно должна входить в число духов­ных стремлений человека. В ведической культуре такой праведный способ называет­ся гуру-парам-пара, то есть, «быть инициированным лично Гуру».

Учитель действует как эталон чистого Сознания высшего Я. Он дает определенные умиротворяющие благословения иниции­руемому с помощью вибраций внутреннего Звука, которые он про­износит во время инициации. Эти вибрации глубоко проникают в душу инициируемого, и по истечении необходимого времени они приносят плоды в виде внутренней Реализации божественного Сознания. Высшее Я, чистое Сознание, выше ощущений, представлений, мыслей и интеллекта.

Прямой путь к тому, чтобы направить ум («неутомимое ды­хание» 21) внутрь и на фоне спокойного дыхания рассредоточить его, называется « Крийя».

Инициация в «истинную Крийя-йогу» (Гуру-парам-пара) за­висит от трех моментов:

1. Инициируемый должен получить Крийя лично из уст Учи­теля.

2. Он должен получить « Крийя Букв» и

3. « Крийя внутренних Букв».

Необходимость получения Крийя из уст самого Учителя свидетельствует о том, насколько необходимым является личный кон­такт с Учителем.

Санскритский термин Акшара значит «Вечность» (кроме того, он означает «буква»). Буква (Акшара) — это часть слова, напри­мер, «А», «Б», «В» и так далее. Буква сама по себе не имеет значения. Что же значит «Крийя Букв»? Когда Учитель произносит буквы, они, конечно, звучат, хотя не связаны с определенными понятиями, мыслями и значениями.

«Крийя внутренних Букв» означает вибрацию внутреннего Звука (ОМ, Аум, Амен, Аминь). Когда учитель произносит буквы, вибрация звука исходит непосредственно из просветленного со­стояния Осознанности мистической Энергии (Кундалини) и проникает в инициируемого, а в результате достигается истинная инициация на пути Крийя.

«Нечетные буквы в алфавите имеют менее интенсивные вибрации, а четные (по порядковому номеру в алфавите) имеют более высокий уровень вибрации энергии». 22Таким образом, вибрация внутреннего Звука — это средство передачи энергии. (Гуру Шакти: «сила Гуру в форме благослове­ния»). Следуя за вибрациями внутреннего Звука и, следовательно, поднимаясь выше представлений, мыслей и интеллекта, ищущий может достичь вечной Реализации.

К сожалению, многим инициируемым не известен этот «тон­кий момент», и во время инициации они пытаются понять то, что передается с помощью сформированных понятий, мыслей и значе­ний, то есть интеллектуальным способом, а это неверный путь. Священные книги указывают на Гуру-парам-пара, правиль­ный Способ, и инициируемый должен получить инициацию лично из уст Гуру.

Крийя — это вибрация реализованного состояния чистого Сознания, которую инициируемый получает из уст другого (Гуру или Учителя), вибрация всех букв (на санскрите: Ка, Кха, Га, Гха, Онья и т.д.) и внутренних букв (безмолвная речь: внутренний Звук, ОМ, реализованный с помощью молчания). « Все это составляет правильный способ инициации». 23 «Я должен получить крещение от тебя, а ты пришел ко мне?» 24

«Да будет так: потому что мы должны (имеется в виду заранее предопределенный Путь, указанный Провидением) сде­лать все правильно». 25

Хотя исторически Инкарнации Бога не нуждаются в иници­ации (потому что они — Истина, выше формы и ритуалов), они все же получили инициацию, чтобы прославить саму потребность в инициации, которая задумана Богом и составляет его Лилу, « Бо­жественную Игру». Так Рама был инициирован Йогом Васиштхой; Кришна был инициирован Йогом Гаргачарья и учился в школе Йога Сандипа, а Иисус был инициирован Иоаном Крестителем. Инициация, проведенная должным образом, имеет существен­ное значение, для того чтобы получить Благословение, и является эффективным способом для обретения вечной Жизни.