Крийа-йога

В ЭТОМ САДУ ЛОТОСОВЫХ ЦВЕТОВ ЛЕБЕДЬ ИГРАЕТ С ЛЕБЕДУШ­КОЙ.

Вечное неподвижное Я, то есть чистое Сознание, постепенно плавится и превращается в две сущности; здесь начинается ощу­щение дуализма. «Это Единое жаждет: «Я хочу быть многим»...»

Таким образом, бесконечное Я (Бог Шива) и конечное я (джива или Шакти), как пара лебедей начинают Лилу, «игру» в голове, в центре тысячи лепестков, который представлен в образе сада лотосовых цветов. Короче говоря, вечно неподвижное Дыхание начинает движе­ние. Тогда манифестация вдоха и выдоха начинается из Авьякты, « вечно неподвижного Неманифестированного состояния».

[я] видел форму богини без головы (форма чхиннамаста божественной матери кали).

Вечное Неподвижное Я переходит к манифестациям только посредством Шакти, « Энергии».

Итак, форма Богини без головы (Чхиннамаста форма Шакти), Божественная Мать Кали, видна между бровями во время практики Крийя.

Я ВСТРЕЧАЛСЯ С ЧЕЛОВЕКОМ, НО ОН НИЧЕГО НЕ ГОВОРИЛ. также пришла одна великая богиня, это — обнаженная кали.

В этот момент чистое Существо, Я, персонифицировавшееся в виде Бога Шивы, хранило молчание (за пределами речи и ума). Это чистое Существо, которое появилось как Бабаджи Махарадж между бровями Лахири Баба во время практики Крийя, хранило молчание. Ум прекратил свою деятельность, и Он явился в вечном спокойном Мире. Кроме того, Богиня удостоила его своим даршаном (даровала свое появление). Она была без одежды, то есть ее отражение появилось как ничем не приукрашенная Природа, важнейший прин­цип манифестации. Эта форма была представлена Богиней Кали.

ЭТИМ утром БОГИНЯ кали появилась в золотом цвете. тогда казалось, что огромный язык поднялся так высоко, что СОВЕРШЕННО ЗАКРЫЛ ВЕСЬ РОТ. ЧЕРЕЗ КАКОЕ-ТО ВРЕМЯ ПОЯВИ­ЛОСЬ ОЩУЩЕНИЕ ХОЛОДНОГО ДУША. СЕГОДНЯ ПРАКТИКА УДАЛАСЬ.

Когда Сила Кундалини, или Энергия, то есть мистическая Энергия, пробуждается в копчиковый центр, проходит по позвоночнику, то она становится золотого цвета и светится. Между бровями, на экране субъективного внутреннего космического телескопа, она такая же золотая, как Богиня Кали. Когда язык находится в позиции Кхечаримудры, то рот автоматически закрывается. Ум очищается от привязанностей и освобождается от ограни­чений, а тело покрывается потом, как будто человек побывал под душем. Дыхание застывает, и наступает Устойчивая Крийя, или вечное Спокойствие.

БОГ шива находится в солнце. А сейчас дыхание со­вершенно ОСТАНОВИЛОСЬ, И ОБРЕТЕНА БЕСПРЕДЕЛЬНАЯ РАДОСТЬ, также брахма виден как пустота.

Внутренний Звук, репрезентацией которого является Бог Шива, покоится в вечно сияющем солнце. Воздух стал неподвиж­ным. Когда воздух совершенно неподвижен в Устойчивой Крийя, если ищущий практикует Крийя неподвижного воздуха, то дости­гается вечное Спокойствие; ищущий обретает Брахмистхити, или Брахма Нирвану, « вечное Освобождение».

В исане, « северо-восточной стороне» тела, виден сва-ямбху (основа Я: Бог шива), обогащенный энергией кун­далини, ОКРАШЕННОЙ В ЖЕЛТОЕ, СВЕРКАЮЩЕЙ КАК ФЕЙЕРВЕРК, НО НЕПОДВИЖНОЙ, КАК БЕЛАЯ ЗМЕЯ.

На северо-восточной стороне грудного центра, то есть на ле­вой стороне грудной клетки видна Энергия Кундалини, подобно горящему пламени.

Здесь следует напомнить, что на экране субъективного внутреннего космического телескопа, который находится между бровями, отражаются все внутренние изменения, происходящие с телом.

Когда ищущий занимается практикой Йонимудры, то он или она обретает способность видеть сквозь тело. Отражение от медуллы идет перпендикулярно, в точку между бровями. Когда дыхание совершенно неподвижно, тогда ОМ появляет­ся в виде сверкающей или белой змеи или мерцающего огня.

РЯДОМ С ПОЗВОНОЧНИКОМ ВИДНА СВЕТЯЩАЯСЯ КРАСНАЯ НИТЬ. вначале виден ослепляющий свет, или лингам ( ДЖЬОТИ ЛИНГАМ), ПОТОМ ОН РАСТВОРЯЕТСЯ В ПУСТОТЕ ИЛИ МОЛЧА­НИИ. без сомнения, это чудесно.

когда сохраняется неподвижность дыхания, то в ярком свете видны шесть центров, но этот свет не находится в НИХ ПОСТОЯННО. радостно естественным образом приобщиться к уникальному единству (самадхи) с Я. ОМ ВЫГЛЯДИТ следующим образом:

Сияющий знак, или лингам (Джьоти Лингам) — это эфир­ное небо Сознания, он виден между бровями. Когда дыхание стано­вится все более неподвижным, а ищущему удается Устойчивая Крийя, Лингам (символ создания) постепенно исчезает в Пустоте и обретается бесформенное неподвижное чистое Сознание посред­ством вечного Молчания. Неподвижный воздух не останавливается в центрах, но находится везде, и все, что происходит с внутренним телом, можно уви­деть между бровями с помощью внутреннего Света.

В естественном состоянии чистого Сознания, то есть в состо­янии Сахаджа Самадхи, « спонтанного Единства», человек полон блаженства. В этом состоянии ищущий ничего не делает, хотя он пребывает в действии, потому что он погружен в идеальное незаг­рязненное состояние, или отрешенность от мира и от ожидания результатов практики Крийя. Его деятельность не может нало­жить на него узы, потому что он не ждет плодов своих действий. Таким образом, он обретает Найшкармасиддхи, « состояние бездействия».

ОМ — ЭТО чистая пустота. вижу сидящего человека, подобного мне [Лахири махасайя]. уши и голова его как колокол. перед глазами — как будто пелена, и человек, закрытый пеленой, похож на сосуд в сосуде. поскольку ВОЗДУХ УЖЕ НЕ БЫЛ НЕПОДВИЖЕН, ТО ОН УЖЕ НЕ БЫЛ ЯСНО ВИДЕН.

Дыхание неподвижно в Устойчивой Крийя. Внутри тела создается ощущение Пустоты. Тогда можно увидеть между бровями Первого Человека, то есть вечное чистое Существо. Он есть Сва, или «Я», и Он обретается в вечности. Поэтому один человек видит себя как Единое.