Крийа-йога

Изображение видно в физическом теле внутри полости Врамари, « между бровями». Поэтому о нем говорится: сосуд в сосуде, то есть полость Сердца, или полость Врамари, в физическом теле.

«Внутренняя Реализация религии скрыта в полости Серд­ца». 33

Он похож на меня [Лахири махасайя].

Он похож на самого человека. Я — это форма высшей Истины. Это вечная Сущность, чистое Сознание. Поэтому Я — это Арупер Рупа, « форма Бесформенного».

солнце — это форма ОМ.

Чистое Сознание, или Я — это внутренний Бог в внутреннем Свете, внутри тела (тонкого тела). Он — Шри Гуру, или руководитель, то есть Я — это Гуру.

солнце — ЭТО ОМ ПО отношению к источнику.

На первый взгляд, солнце — это источник энергии. Но ищущий знает в глубине души, что солнце — это всего лишь репрезентация Источника энергии, то есть Я. Я — это высший Источник мистической Энергии и Сознания, а ОМ олицетворяет его. С помощью этого внутреннего Звука находит свое воплощение ОМ, который сам является воплощением вселенной. Так Я в своей манифестации превращается в этот мир. Сказано, что то, что находится в ванде, « сосуде», также находится и в Брахманде, в «мире».

«Все представляет собой Единое Я». 34

В этом физическом теле в сжатой форме существует вся все­ленная. Я тоже находится в этом физическом теле и ведет свое высшее Существование с помощью дыхания.

[3 рисунка выше:]

1. Это форма солнца в виде ОМ.

Это форма солнца в виде ОМ, освещенная внутренним светом. А вот вторая его форма. Все привязанности того, кто увидел Я в свете внутреннего Света в тонком внутреннем Теле, сгорают и рас­сыпаются пеплом.

2. ЭТО ЕЩЕ ОДНА ФОРМА СОЛНЦА В ВИДЕ ОМ.

Это тоже солнце Сознания в виде ОМ внутри Я, увиденное между бровями во время практики Йонимудры.

3. ЭТО ФОРМА МЕНЯ САМОГО. И СНОВА ЭТО БЕСФОРМЕННОЕ Я В ВИДЕ ОМ .

Это форма Я. И снова это бесформенный Брахма, или высшее Я, представленное в виде ОМ.

5. Растворение духовного Глаза: растворение видений

трудно сфокусировать зрение над носом, над бровями, В ЦЕНТРЕ ЛБА, НО ЕСЛИ ЭТО УДАЛОСЬ, ТО ЧЕЛОВЕК ДОСТИГАЕТ СО­СТОЯНИЯ самадхи (единства).

Выше носа, выше бровей, в центре лба — имеется в виду в Куташтхе, между бровями. Когда ищущий заставит дыхание стать неподвижным в этом месте, хотя это достаточно сложно, то ум растворяется, прекращает непрерывную деятельность, и таким образом ищущий обретает Устойчивую Крийя, то есть неподвижное состояние. Когда это состояние стабилизируется, то ищущий действительно становится единым с Я. На самом деле видящий, то, что человек видит, и процесс виде­ния есть не что иное как игра ума, или эго. Когда духовный Глаз, или Глаз Мудрости, растворяется, то видения автоматически прекращаются. Ищущий тогда становится выше зрения и превраща­ется в чистое Существо в Единстве с высшим Я.

«Брахман поглощает все ртом, то есть, кроме Брахмы (высшего Я), ничего не остается. Он выше пустоты, то есть Брахмы. В состоянии Самадхи даже Куташтха, внутреннее Сознание, растворяется. Что еще нужно человеку?» 35

В действительности быть Я и не видеть Я — это и есть вечная Реализация.

Иногда в священных книгах слово видящий используется вместо слова Существо. Видеть значит Существовать, потому что видящий не может видеть себя самого. Разве он не отрицает соб­ственное существование, потому что не может видеть себя своими глазами? Нет! Итак, смотреть не значит видеть, но Существовать — Существование означает Существующее Сознание.

Вот почему священные книги гласят: « Когда ищущий удовлетворен в Себе, то он обретает внутреннюю Мудрость». 36

Один из реализовавших себя ищущих говорил: « О! Ум остается с тобой и не идет в другой дом», имея в виду под этими словами, что ищущий должен оставаться внутри себя, единый с Я, а не смотреть наружу. Когда ищущий достигает этого состояния Спонтанно, Неру­шимо, Легко, с Блаженством, то он находится в естественном состо­янии Сознания: это называется Сахаджа Самадхи, « легкое, или естественное, обретение». В этом естественном, Спонтанном состоянии Сознания кроет­ся состояние абсолютной Свободы, находящейся за пределами видящего, увиденного и процесса видения.

Поэтому, когда Я пребывает в Едином, все видения, включая благословенные Видения, исчезают.

6. Растворение Внутреннего Звука: растворение звука ОМ

позади головы слышен звук большого колокола.

Звук большого колокола, то есть внутренний Звук ОМ, слышен в задней части головы в районе медуллы. Когда ищущий находится в Я, то этот внутренний Звук доносится из медуллы.

растворение внутреннего звука.

обычное среднее продвинутое

сведа кампана иттхана

выделение пота дрожь левитация

когда слышен звук Ом, то, если практиковать достиже­ние (самадхи) 80 РАЗ, ЧЕЛОВЕК РЕАЛИЗУЕТ СЕБЯ.

Когда ищущий растворяет внутренний Звук, то есть ОМ, только тогда он может слиться в Единстве с Я. Я выше всех чувств, включая ум, интеллект, эго или мысли, а также внутренний Звук. Все видения преодолеваются в момент растворения духовно­го Глаза, то есть глаза, который видит благословенные видения; точно так же, чтобы преодолеть внутренний Звук, или ОМ, ищу­щий должен подняться выше звука.

Когда он растворит ум во внутреннем Звуке, и, наконец, ра­створит внутренний Звук, или ОМ, то этот состояние называется Лайя Йога. Лайя значит «растворение». Когда растворяется внут­ренний Звук, то ищущий действительно выходит за пределы про­странства и времени и сливается в Одно с Я. Когда он правильно практикует Самадхи восемьдесят раз, то обретает вечное Спокой­ствие, которое совершенно отличается от обычного спокойствия. Где все движения, если нет пространства и эго?

«Когда джьоти (видение) и ОМ (Нада, или космический Звук) совершенно рассосались, то ищущий действительно Одно с Я». 37

Все ищущие Истину с помощью различных духовных учении обычно приходят к этому внутреннему Звуку в той или иной форме. Хотя иногда мы этого не осознаем, факт остается фактом — надо пройти до внутреннего Звука, или ОМ, это дверь к миру За Пределами. Последователи Крийя-йоги, Лайя-йоги, Тантры, Мантра-йоги, Джняна-йоги и Бхакти-йоги должны преодолеть этот внут­ренний Звук, или ОМ; только тогда они могут войти в мир Исти­ны в Единстве. Это внутренний Звук и есть вход в чистое Созна­ние. Манифестация начинается со внутреннего Звука. Это отправ­ная точка. Поэтому, когда ищущий хочет выйти за пределы мани­фестации и войти в состояние Авьякты, « Неманифестации», он должен рассосать (преодолеть) внутренний Звук. Тогда он стано­вится Единым с Я. Это состояние носит название Сахаджа Самад­хи, « Естественное состояние».