Житие Прокопия Устюжского

Л.30 об. народу предстоящу ту и молящуся образу Ея и ведеша вси, яко искипе источник мира изо образа Ея. И простреся источник той свыше мира на землю и многия ту предстоящыя люди полия; мнози же человецы вземше сосуды и наполниша от мира того. В той же час и воздух пременися, и бысть тишина велия, и не бысть молнии ни грому, и разводяшеся облацы огненнии на все страны, и поидоста на места пустынная на места пустынная и тамо поломиша на пустынях многия лесы и дебри, многим и безчисленным камением поломило

Л.31. лес и дебри, овы древеса ис корени избиша, а иныя вполы положиша. От Устюга Великаго та пустыня отстоит за двадесят поприщ, имянует же ся Котовалская весь; в ню же ис тоя тучи испаде превеликое камение на землю, ломовный же лес види бысть и доныне многими человеки. На уверение и страсть последнему роду нашему сотвори бо Господь Бог таковое превеликое страшно чюдо. И от того страшнаго труса не уби громом и камением ни от человек, ни от скот никого же, но вси убо человецы и скоты сохранени быша превеликою его милостию.

Л.31 об. От мира же того, истекшаго от образа Пресвятыя Богородицы, знаменахуся мнозии болнии человецы и здравии быша, хромым течение сотворися, слепым прозрение даровася, беснованным и всякими различными недуги здравие бысть; но и две некоторыя жены беснованныя приведены быша сердоболи своими и помазаны от мира того, и в том часе исцеление получиша. По сем же радость велия во граде Устюзе, возвеселиша бо ся людие радостию великою зело и о сем чюдеси воздаша хвалу Господу Богу и Пресвятой его Богоматери, яко же бо избави их Господь от напрасныя погибелныя смерти,

Л.32. сам своею пречистой рукою изят и на свет я изведе. Но аще бы не Господь сохранил нас от тоя напрасныя смерти, то убо уподобилися быхом своим беззаконным житием Содому и Гомору; и сего ради казня нас и наказуя Господь, смерти же напрасно не предаст нас. Воистинну убо праздник сий нам исполнен бысть радости духовныя и веселия неизреченнаго, иже бо яви Господь превеликое чюдо на нас и излия великую свою милость преизообилно молитвы ради Пречистыя своея Богоматери и угодника своего ради праведнаго и блаженнаго Прокопия.

Л.32 об. Иногда убо бысть в прежнем роде во иерусалимских странах, и тамо явил еси Господи многая и безчисленная своя чюдеса. От Египта убо пророком Моисеом израильтеския люди сквозь чермное море проведе яко посуху, ис камени воду им источи и в пустыне четыредесят лет небесною манною препита. И потом от небес сниде на землю Сын, слово Божие, и в плоть человечю одеяся, и с нами на земли поживе, и многая чюдеса показа человеком: воду в вино преложи и слепыя человеки просвети, прокаженныя очисти, разслабленныя востави здравы и духи лукавыя от человек

Л.33. невидимо прогна, потом же распятся на кресте и копием в ребра своя прободеся и ис пречистых своих ребр источивый кровь и воду за избавление всего мира и спасение. Тако же и ныне в последнем роде нашем, в новем языце, явил еси Господи презелную свою милость и преславное и великое чюдо и посла на нас, грешных, свой праведный гнев, хотя нас тем своим наказанием казнити за грехи наша, яко же о сем пророк Давид глаголет:"Да возвратятся грешницы во ад и вси языцы, забывающие Бога". И молением Пречистыя владычицы нашея Богородицы и присно

Л.33 об. девы Марии и святаго праведнаго и блаженнаго, иже Христа ради юродиваго Прокопия той Божиий гнев превратил еси в щедроты. И хотящей казни быти на нас, недостойных, внезапу превратил еси Господи праведный гнев свой на милость и произведе от образа Пресвятыя своея матери от суха древа велий источник мира на уверение последнему роду истиннаго чюдеси и на спасение душ наших. Ныне же, братие, разумеем Божие человеколюбие и премногия щедроты его, яко убо праведен Господь во всех путех своих и преподобен во всех делех своих, и яко правдою и истинным

Л.34. судом своим навел еси Господи сия вся на ны грех ради наших. В начале убо ты, Господи, созда человека Адама, персть взем от земли и подобием образа своего почте и и посади его в райстем месте, присносушныя пищи вечных благ, и даде ему едину малу заповедь, яко от всех еже в раи да снесть, от древа же, еже ведети добро и зло, в он же час аще снеси, в той час смертию да умреши. Он же преслушався тебе, Господи, истиннаго Бога и творца своего, и прелстися змиею, и умершвен бысть грехом своим, и того ради изгнал еси Господи праведным

Л.34 об. своим судом от райския породы в прелестный и суетный сей мир и возвратил еси Господи в землю сиё, от нея же взял еси и. Мы же, братие, о сем разумеем, како убо Господь греха ненавидит, но единаго ради греха Адамова не пощаде возлюбленнаго своего сына, послал еси его спасения ради рода человеча. А мы, братие и сестры, многий народ согрешаем тмами на всякий день и час и грехи ко грехом прилагаем, и того ради Господь наказует нас во всем житии нашем, наводя на нас овогда глад и мор, овогда иноплеменных язык нашествие и прочими таковыми многими напастми

Л.35. и бедами. И не уподобилися убо выходом мы древним онем ниневитскому роду, иже бо и они согрешиша инога пред Богом, и посла Господь к ним Иону пророка проповедати им и граду их погибель и запустение за грехи их. Они же, убояшася Бога и рпияша проповедь пророка Божия, постившеся и покаявшеся вси вкупе от самого царя даже и до ссущих младенец и со скоты своими, тем убо они Божий гнев утолиша и спасени быша. И потом начаша жити и ходити по воли сердец своих, забывше Божие к ним милосердие, и глголати в себе:"Аще бы то пророк от Бога послан был к нам,

Л.35 об. то бы явил Господь казнь свою на нас". И начаша они первая своя дела беззаконная творити. Видев же Господь, паки прогневася на них и посла к ним иного пророка проповедати им о погибели их. Они же пророка Божия не послушавше, но по хотению сердец своих ходиша, и того ради погрязе их град и они в гезере ниневгитском. Потом же бысть трус велик, и прииде огнь от пустыни и оставшую их часть града ниневгитскаго всю пожже по глаголу пророка Божия. Тем же, братия моя возлюбленная, добре убо о сем чюдеси благодарим Господа Бога, иже бо зде ныне наказуя нас, смерти

Л.36. погибелной не предаст нас, яко Дух святый глаголет усты пророка Давида:"Днесь, аще гласа моего услышите, не ожесточите сердец ваших в прогневании его праведнем, по дни искушения иде же мя искусиша отцы ваши". Разумейте же, братие моя, пророческаго гласа силу, яко не о том дни глаголет, иже бо казнь прияша отцы наши за грехи своя, но о последнем грядущем дни глаголет. Мы же, возлюбленная братия, убоимся оного страшного дни и припадем и поклонимся вси любимии и приплачемся Господови нашему Царю и Богу. Приидите поклонимся, приидите и умилимся, приидите,

Л.36 об. возопием ему сердцем теплым:"Согрешихом, глаголюще, владыко, исповедаем прегрешения наша, беззаконовахом понеже повеления твоя презрехом, яко забыхом оправдания твоя и судбы, яко во след вожделений и помышлений наших поидохом, яко недостойно по имени и по обещании нашем пожихом, яко милосердие твое затворихом, яко человеколюбие твое спрятахом беззаконии и злюбами нашими, ими же пожихом, но не предаждь нас до конца имени ради твоего, ни же разруши завета твоего, ни же остави милости твоея от нас щедрот ради святых твоих.