Михаил Калдузов - Юному поколению. Напутственное письмо

Но без познанных, отточенных до совершенства или в процессе, стремящихся к нему, навыков, позволяющих обозревать пространство под призмой вдохновения, – вовек тому данный не сыскать искомого. Никогда. Бог – есть мир, эссенция, чувство, зарождающее вдохновение, в том числе безвозмездную любовь к миру на уровне неконтролируемом сознанием. Т.е. просто так. Непрестанное чувство свободы от познанного совершенства, но в самом себе.

На это уйдут годы осознания. Перед тем как идущему дозволят соприкоснуться с нечто противоречащим здравому смыслу. Но до тех пор твоё "Я" должно стремиться лишь к одному непреложному чувству Вечного, проживающего в тебе самом. Лишь тебе под стать его пробудить. Лишь тебе дозволено, будучи разумными, примерить наряд совершенства, не граничащего с пониманием людского. Забудь в процессе поиска обо всём, что могло так или иначе помешать. Этого всего не существует в рамках неограниченного пространства. Тебе кажется, что курьёз имел ценность, но уверяю, – это не так.

Бога иначе не познать.

Никаким догматом, никакой истиной – ничем, кроме как не сквозь созидательный акт во имя чувства, но прежде Бога, что целиком одно и то же. Непрестанная мысль, покуда она не искоренена, должна быть устремлена первично к образу, не имеющему образа, но не имени, – Отца этого раздора. Не кличь напрасно имя тог, кого не познал и никогда не забывай о нём, когда будешь находиться в состоянии смятения в обстоятельстве тебе незнакомом. Верь ЕМУ. Образу, чувству, мгновению, что оно, как и ты в нём неспроста. Потом ты поймёшь, во имя чего это сказано.Главное не забывать, что в жизни не каждый приверженец того самого чувства, и большая часть, – лукавые заложники ума, книжники, проповедующие притворные истины, о которых ничего не знали. Они под маской простолюдинов будут стараться сделать всё возможное, сами того не осознавая, чтобы увести тебя от самого себя, но истинного. Совершенного . Познавшего, пробудившего первичную волю своего Я, созидателя, Творца, но уже своей реальности; иного, первичного воззрения, не очернённого блудной эмоцией ума…

Никогда не сдавайся! Жизнь только этого и хочет, чтобы ты остановился… Вдохновения всему мирозданию. Ура!

«Дуновение чужого вдохновения» – это когда ты, как Творец безучастен к жизни. Лицезришь чужое, не производя своёво свет. Не созидая родное, побуждающее к вечному действию, согревающее в озноб чувство теплоты; демонстрирующее воочию причастность к искусству-навыку, идущему из недр глубинного- вдохновенного 10 10 Лёгкого, восторженного. , но своего. В остальных случаях, выступая в роли потребителя ты создаёшь эмоции лишь искусственным путём. Съесть конфету или угостить. Осознай разницу восприятия в рамках одного и того же объекта.

Не созидая чувство волеизъявлением порыва « истинного Я», ты априори тратил больше жизненной энергии чем получал. Творческий-вдохновенный процесс, погружая в бессознательное дозволяет соприкасаться с тонкими планами восприятия действительности, вследствие пребывания в момент «отлучения от реальности» в эссенции, являющейся неотъемлемой частью природы «первичного Я».

Твоё неосознанное нынешнее Я 11 11 Но не грядущий; ежели условие непрестанного доверительного чувства к миру будет сопровождать твой день ежесекундно. – аккурат сосуду; и со временем, вследствие безвозмездного пользования, дарованная во имя развития, а не самозабвения по отношению к Вселенной, – потенциальная созидательная сила обязательно иссякнет. И если прежде ты не сыскал исток созидательного русла, утоляющего потребность в «жажде» 12 12 Т.е. не развил талант, не сыскал себя, и волю своего Я – делания по душе. – то со временем энергетические запасы, оскудев, вынудят прибегать к самому удручающе-неладному способу их восполнения, – поиску удовлетворения извне на стороне, но не самом себе. И чем слабее твой внутренний мир ( духовный ), чем меньше созидательно-вдохновенной силы или навыка-таланта, отточенного до совершенства «пребывает» в тебе, тем пуще воля «эго-я» будет склонна к вожделению,априори низшего чувства, – во имя удовлетворения мнимой потребности, вследствие отсутствия потенциальной жизненной силы от твоего бездействия к её природе.

Мир станет тусклым.Ровно, как и созерцательная воля твоих желаний. Зломыслие или узкий взгляд на жизнь – термины одного поприща. Увы, но ты станешь скучным, нудным, склонным к агрессии и болезням: обыденным серым веществом массы, пребывающей постоянно. Ежели ты пассивен к раскрытию возможного творческого , именуемого талантом, то на пути к заветному тебя обязательно будут поджидать сложности: жизненные обстоятельства, выбивающие из колеи осознанности; попутно вызывающие рецидив грусти или агрессии, вследствие образованного препятствия и отсутствия фактического навыка-умения, способствующего их преодолению, ввиду низкой развитости или пребывания в эон состоянии бремени прошлого.

Запомни! Человеку не даются испытания чьим он не под стать. Атланту – свод, невзгоды – человеку.

…Ты почувствуешь, как повзрослел, когда неожиданно возникший порыв необоснованной тяжести перед обстоятельством, осязанием принудит вкусить всю бренность и тщетность своего присутствия в пространстве бытия-обыденности. Ты мог быть сравнительно юн, но чувство лёгкости, особенно после еды – основной показатель твоего прорыва или успеха в области познанной природы своего «Я» воочию. Забудь о том, что навязано обществом. Даже в глазах темнеть могло иначе. Даже жажда могла выглядеть по-другому. Ты просто слаб. Но сильным став, сумеешь оных убедить…

Непроизвольно, вследствие ограниченности мировосприятия, ты станешь градировать всё на сложное/простое, положительное/отрицательное, полезное/невыгодное… Логика ума к обстоятельству будет превалировать настолько, что твоя человечность в прямом смысле этого слова срастётся с животностью неразумного, ввиду оккупации низших ценностей над осязанием первичной природы бытия или мудрости, стоящей за всем первично. Осязание особого единства или неразрывности с миром, или основной цели существования человека – отныне тебе не под стать. Ибо ум с его закоренелой эмоцией сомнения этого априори не дозволит:

“…и дабы обрести нерушимое, сокровенное, необъятное, именуемое заветным ты должен разрушить прежний мир до основания, укротив жажду в том что-либо иметь. Живя впредь целью верой утвердиться, свой образ прежний закопав, в объятия ринув мироздания; дабы спустя причастность к свету изъявить мог каждому, их дух бездействия окрыляя всем сокрушительным безмолвием своим. И дабы понять истину притчи, кой та не являлась, но не окрепшим умам, ты должен прежде отдать более чем имел, любил, да дорожил; ибо всё то – яство бессмысленное, утоляющее голод и жажду, но не причину его появления…” 13 13 Быть. Том 8. Глава 667.