Илья Носов - Новый Завет и Пророки «Septuaginta»

(XV) А утром архиереи с буквоедами, и главные в народе, и весь совет старших, решение приняв и связав Иисуса, увели и передали Пилату. Пилат Его спросил: «Ты – государь иудеев?» В ответ ему Он говорит: «Ты изрек». И архиереи обвиняли Его во многом, и снова Пилат Его вопрошал: «Ничего не отвечаешь? Смотри, сколько тебя обвиняют». А Иисус не ответил уже ничего, так что удивлялся Пилат. На праздник он освобождал им одного узника, которого просили, и был известный как Варавва, взятый с мятежниками, которые во время мятежа совершили убийство, и подошедшая толпа то, что им делал, стала просить, и Пилат им ответил: «Хотите, освобожу вам государя иудеев?» Он знал, что из зависти предали Его архиереи – но архиереи взволновали толпу, чтобы лучше освободил им Варавву. И снова в ответ им Пилат говорил: «Что хотите, сделаю тому, кого называете государем иудеев?» И снова кричали: «Его распни!» Пилат им говорил: «Что Он сделал плохого?» Но они кричали все громче – «Его распни!» И Пилат, желая толпе угодное сделать, освободил им Варавву, а Иисуса, бичевав, передал, чтобы был распят.

Воины отвели Его внутрь двора, туда, где находится расположение, и созывают всю когорту, и облачают Его в порфиру, и сплетя, цепляют на Него терновый венец, и стали приветствовать Его: «Здравствуй, государь иудеев»; и били Его тростником по голове, и плевали в Него, и вставая на колени, Ему поклонялись; а когда посмеялись над Ним, сняли с Него порфиру и надели на Него Его одежду, и выводят Его, чтобы распять, и заставляют проходящего мимо некоего киринейца Симона, идущего с поля, отца Александра и Руфа, чтобы Его крест взял. И ведут Его на место Голгофа, что в переводе значит «место черепов»; и давали Ему приправленное смирной вино, которое не принял; и распинают Его, и «одежду Его делят, бросая о ней жребий» – кто что бы взял.

Был час третий, и Его распяли, и была надпись о Его вине – написано было, «государь иудеев». И два разбойника распинаются с Ним – один по правую руку, другой по левую руку от Него, а проходящие мимо ругали Его, качая своими головами: «А, Храм разрушающий и в три дня создающий – избавь себя, сойди с креста». Так же архиереи с буквоедами, смеясь, между собой говорили: «Христос, государь Израиля! Других избавил, себя избавить не может. Теперь пусть сойдет с креста, чтобы мы увидели и поверили». И распятые вместе с Ним бранили Его. А когда настал час шестой, до девятого часа на всю землю опустился мрак, и в девятый час Иисус громким голосом воззвал: «Элои, Элои! Лема савактани!», что переводится, «Бог Мой, Бог Мой, для чего Меня оставил». И услышав, некие из предстоящих говорили – «Илию зовет»; и некто побежал и наполнил губку уксусом, и нацепив на трость, подал Ему пить, сказав: «Хватит, а то увидим, как Илия идет его снять»; и Иисус, издав громкий глас, стал бездыханным.

И завеса Храма разделилась сверху донизу надвое; и вставший рядом перед Ним центурион, увидев, что умер так, сказал: «Воистину этот человек был сыном Бога». Присутствовали и женщины, издалека наблюдая; среди них были Мария Магдалина, Мария Иакова младшего, мать Иосии и Саломия. Они, когда был в Галилее, за Ним шли и Ему служили – как и многие другие, поднявшиеся с Ним в Иерусалим.

И когда вечер уже настал, раз было Приготовление, то есть канун Субботы, Иосиф из Ариматеи, почтенный советник, который сам был чающим царствования Бога, придя и дерзнув, вошел к Пилату и попросил тело Иисуса. Пилат удивился, что уже умер, и призвав центуриона, его спросил, умер давно ли, и от центуриона узнав, даровал останки Иосифу. И купив полотно, Его сняв, Его полотном он обернул и положил в гробницу, которая была высечена в скале, и к двери гробницы привалил камень, а Мария Магдалина и Мария Иосиева, куда положен, смотрели.

(XVI) И когда Суббота прошла, Мария Магдалина, Мария Иакова и Саломия купили благовония, чтобы придти и помазать Его; и в первый день после субботы, очень рано, когда солнце взошло, идут к гробнице, и между собой говорили: «Кто нам отвалит камень от двери гробницы?» И посмотрев, видят, что камень отвален – а был он очень велик; и в гробницу войдя, увидели юношу, по правую руку сидящего, облаченного в белое одеяние, и испугались, а он им говорит: «Не бойтесь. Ищете назарянина Иисуса, распятого? Здесь Его нет, Он воскрес – вот место, где Его положили. Идите, скажите Его ученикам и Петру, что Он перед вами идет в Галилею – там Его увидите, как Он вам сказал». И выйдя из гробницы, они побежали – охватил их трепет и изумление, и никому ничего они не сказали – боялись, ибо.

[[И быстро все, что повелено, тем, кто с Петром, они сообщили. После этого через них сам Иисус от востока до запада разослал священное и нетленное возглашение о вечном спасении. Аминь.]]

[[И утром, в первый день Субботы воскреснув, Он явился сначала Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов, и пойдя, она возвестила скорбящим и плачущим, тем, кто с Ним был – и услышав, что Он жив и ею увиден, они не поверили. После этого двоим из них, когда шли дорогой по полю, явился в ином образе; и придя, остальным они сообщили, но и им не поверили. Наконец, когда были за столом, явился двенадцати и упрекнул их за неверие и жестокосердие, потому что Его воскресшего увидев, они не поверили; и им сказал: «Пойдя в мир, всю Благую весть возгласите всему творению. Поверивший и омывшийся спасен будет, а не поверивший – осужден; и знамение для поверивших следует такое: от знания Меня будут бесов изводить, говорить новыми языками, брать в руки змей, а если что смертоносное выпьют – им отнюдь не повредит; на недужных возложат руки – и выздоровеют». И после разговора с ними Иисус был взят на Небо и занял место по правую руку Бога. И пойдя, слово, при содействующем Господе утвержденное через последующие знамения, везде они возгласили.]]

Раз многие уже пробовали сложить повествование о исполнившихся среди нас делах – как передали нам с (самого) начала (их) своими глазами видевшие и ставшие служащими (их) разумению, помыслилось и мне, исследовавшему все с самого начала и точно по-порядку, написать (о них) тебе, могущественный Феофил, чтобы надежность разумения, относительно которого наставлен, ты познал.

В дни Ирода, государя Иудеи, настало быть некоему иерею по имени Захария, от службы Авии, и его жене, из дочерей Аарона, имя которой Елизавета. Оба они перед Богом были праведны, по всем заповедям и правде Господа поступая безупречно, но не было у них детей, потому что Елизавета была бесплодна, и оба были уже в летах.

И вот посреди его служения согласно принятому жребию священства, когда по чину дневной службы он вошел в Храм Господа, настало ему быть перед Богом для возжигания ладана – а в час каждения ладаном все множество народа было вовне, молясь; и узрен был им вестник Господа, вставший справа от жертвенника с ладаном – (его) узрев, Захария содрогнулся, и напал на него страх, а вестник ему сказал: «Не бойся, Захария, раз стало услышано моление твое, и Елизавета, жена твоя, тебе родит сына, и назовешь имя его – „Иоанн“, и настанет радость и ликование тебе, и многие при его рождении возрадуются. Он перед Господом будет велик, „вино-пиво пить не станет“, исполненным будет Духом Святым еще от чрева матери своей, и многих сынов Израиля возвратит к Господу Богу их, а сам перед Ним идет в духе и силе Илии – к детям обратить сердца отцов, непокорных среди разумения праведных, Господу приготовить народ готовый».