Константин Яцкевич - Духовно-аскетические беседы

– Ты хочешь сказать, что сегодня уже очень мало спасающихся?

– Я сомневаюсь в том, что они вообще есть сегодня, – ответил старец, пристально посмотрев в глаза монаху.

Монах отвёл взгляд в сторону, так как почувствовал некое незримое давление на грудь, исходящее от глаз старца, которому он не мог противостоять и сопротивляться.

– А что даёт тебе основания так думать, отче? – спросил монах, желая уйти ль этого чувства и заполнить как-то возникшую пустоту.

– Так говорит моё видение душ современных верующих и самого священства, которое не имеет и четверти того света, что отцы считали главным условием спасения души. Речь именно о духовном уме, который сегодня в церкви уже фактически запрещён, а нравственный разум и душевный ум считается олицетворением духовности.

Старец Кирилл Павлов на вопрос братии о том сколько сегодня спасается, привёл образ ведра воды и трёх последних капель, стекающих с него, а я бы привёл образ одной капли, которая долго висит.

– Но почему так всё плохо, отче?

– Как есть, так и есть. Я тебе уже говорил, что спасается в полном смысле слова по учению отцов только та душа, которая имеет духовный ум, как сродный и максимально подобный уму Божьему. Телесный рассудок и нравственный разум не спасаются, поскольку содержат в себе чуждые Богу энергии страстей и эгоизма, как основу тьмы и дьявольского ума, которые сгорают в Божественном огне.

Если ты думаешь, что смерти для души не существует, то ошибаешься. Душа смертна и умирает, теряя связь с Богом, ибо нет смысла в существовании вне Божественных энергий, а их способен воспринять только самый утончённый и очищенный безстрастный духовный ум. Это закон и аксиома Духа и это знают все видящие.

– Значит, когда простым верующим говорят, что все принявшие Христа спасутся, – это обман? Протестанты говорят, что все уже спасены самим Христом.

Старец засмеялся и успокоившись ответил:

– Это не обман, а религиозная игра, которая мало чем отличается от любых других человеческих игр. Просто существует негласное правило о том, что играющим в эту игру, нельзя говорить сразу всей правды о сложности спасения души, чтобы не испугать их и не отвернуть от пути веры в самом начале.

Это делается намеренно и с любовью к верующим, поскольку если сразу сказать всю правду о сложности спасения, то никто даже не станет на путь веры, понимая насколько сложен, узок, тернист и искусителен путь спасения, требующий полной самоотдачи всех сил души на протяжении всей жизни, поскольку иначе человек просто не меняет своей природы.

Но есть и другая более веская причина, связанная с неразглашением правды о спасении, и она связана с тем, что никто не знает реального потенциала своих сил на этом пути, пока не станет на путь. Ведь святыми и спасёнными не рождаются, а становятся самые трудолюбивые и упорные из простых верующих и их всегда единицы на фоне общей массы расчётливых прагматиков.

Именно эти единицы, не ведающие изначально обо всей трудности пути, а просто трудящиеся над собой всю жизнь, в один прекрасный момент и обнаруживают в себе очень глубокие изменения, связанные с появлением духовного ума, о чём они и не помышляли. Видишь как в духовном законе всё и сложно и просто одновременно.

– Отче, меня интересует вопрос о том а существует ли какой-то верный признак по которому можно определить спасся человек или нет?

Старец задумался и с загадочной улыбкой посмотрев в глаза монаху ответил:

– Да, такой признак существует и он относится к самой большой тайне отношений между душой и телом человека. Отцы древности по останкам человека и их состоянию могли точно определять то, какова загробная участь души и достигла ли душа в своём окончательном путешествии другого полноценного мира на светлой части слоёв великой луковицы, именуемых райскими мирами.

– А в чём это выражалось и как это происходило, можно узнать?

– Можно. Это выражалось в исследовании останков и костей усопшего, которые изымались из земли для исследования и перезахоронения через некоторое время. По состоянию костей и их цвету и определялась посмертная участь души.

Чёрный или тёмно серый цвет костей и черепа свидетельствовал о не спасении души и возможной гибели. Более светлый цвет костей говорил о попадании души в миры нижнего спектра. Жёлтый и янтарный цвет костей с мироточением говорил о попадании души в миры верхнего спектра, а нетление останков говорило о попадании души в верхние обители Царства Божьего.

– А ты же говорил мне как-то, что было возможно и полное исчезновение останков?

– Говорил. Это и есть самая большая тайна о полноте спасения души по учению отцов через достижение полноты духовной свободы и уподобление самой Божественности и самому Христу.

– А есть способ понять, как это возможно?

– Нет способа это понять, поскольку это очень высокая божественная тайна. У отцов есть общее упоминание о том, что за душой может увлекаеться и всё тело без остатка. Именно такое спасение и было высшей целью духовного подвижничества в первые века.

– А у святых отцов есть об этом упоминания?

– Очень мало. Мне известно высказывание об этом святителя Игнатия Брянчанинова, которого по праву называют золотым умом православия. Вот что он писал что «когда молитва осенится Божественной благодатью, тогда не только откроется сердечное место, но и вся душа повлечется к Богу непостижимою духовною силою, увлекая с собою и тело.»

– Но здесь же говорится о молитве, а не о смерти? – возразил монах.

– Не важно, восхищенная молитва – это то же самое посмертное состояние души разлучения с телом, когда между ними сохраняется устойчивая связь только при жизни тела. После смерти тела его связь с душой также сохраняется, а потому душа может как бы перетягивать постепенно за собой и остатки тела. В наше время феномен исчезновения останков – это уже очень большая редкость.

– А в наше время вообще возможно спасение?

– Оно в любое время возможно, но не для всех, а лишь для имеющих очень здравый ум, стремящийся к высшему познанию. Во времена первых отцов подвижники достигали такой силы и чистоты духа, что в нужный момент просто возносились столбом света в горние обители, как Господь и святой Аммон, исчезая с лица земли.

Современным инокам для спасения нужно всю жизнь подвизаться в монашеском делании даже не духовного, а только душевно-духовного ума, а потом проходить испытания воздухом бесов. О современном священстве я ничего не говорю, поскольку оно олицетворение нравственного разума, которое презирает духовное священнобезумие и самих иноков. Это давнее противостояние монашества и священства, берущее начало ещё в первых веках христианства.