ЛАМАИ - Учебник духовной практики

● Животные.

Мир образован невежеством. В мире животных действует закон борьбы за выживание. Мир связан со свадхистхана чакрой. Здесь преобладает энергия тамас. При перерождении этот мир кажется зелёным. Некоторые духовные и философские школы признают мир животных образцом гармонии, высшим совершенством великого творения. При более внимательном же рассмотрении устройства этого мира, такой взгляд не выдерживает критики. Главным диссонансом этого мира, например, является то, что души тех животных, которых убивают ради пропитания, вынуждены страдать.

● Ад.

Мир образован ненавистью. Мир связан с муладхара чакрой. Здесь преобладает энергия раджас. При перерождении этот мир кажется чёрным. В аду сильнее всего боятся разрушения ада и сильнее всего ненавидят смерть. В последнем страхе обнаруживается удивительное сходство абсолютно всех существ мира явлений.

Структура среднего каузала подобна структуре верхнего астрала. Структура нижнего каузала и нижнего астрала подобна структуре мира явлений.

Человек создал сам себя по своему образу и подобию

Население яви и астрала в подавляющем большинстве – антропоморфно .

Это означает, что существа многих миров, где возможна форма, близки в своей структуре к форме человека. Это универсальная форма.

Оказывается, что форму человека используют не только существа, похожие на человека: боги, асуры, преты, существа ада, – но и даже те, кто совсем, на первый взгляд, на человека не похож. Например: драконы, животные, насекомые, рыбы, птицы.

Все существа имеют в своём сознании образ своего тела. То есть любое существо, видя мир, видит и себя в этом мире. Так вот это видение себя у всех существ антропоморфно. То есть любому существу кажется, что он – человек.

Собаке, например, бегающей на четырёх ногах, кажется, что она человек. Просто для скорости ей именно сейчас, из-за немного непонятного состояния организма удобнее бежать на четырёх ногах. Так просто быстрее в данный момент. Но, когда она не спешит, она совершенно свободно может стать на задние ноги, и стоять и двигаться как обычный человек. Остальных людей она воспринимает тоже как обычных, себе равных людей, как своих друзей. Остальных же собак она воспринимает как собак.

Дельфин, например, плавающий в воде, тоже воспринимает себя как человека, который находится в воде лишь потому, что умеет хорошо плавать, и ему это плавание просто нравится. Остальных же окружающих дельфинов он воспринимает как дельфинов, просто к которым у него, якобы плавающего человека, хорошее дружеское отношение. Он им по возможности просто помогает, потому что умеет. Людей же он воспринимает как своих хороших друзей. Как себе равных. Во время шторма же он не выходит на берег потому, что боится прибоя у берега. Высокая волна у берега может обо что-нибудь ударить, и есть опасность захлебнуться. Поэтому безопаснее шторм переждать на глубине.

Муха, например, взлетающая над кухонным столом, тоже воспринимает себя человеком. Она думает, что стала очень крутой, и научилась, как ангел, летать, стоит ей только мысленно захотеть. Чтобы взлететь, муха посылает небольшое количество мыслительной силы на волшебный невидимый плащ, который развивается у неё за спиной. И этот плащ поднимает её и переносит туда, куда ей нужно. Человека же она воспринимает, как хорошего друга. И иногда, в порыве нежности, муха приближается к лицу приятного ей человека и целует его в щеку.

Внутренний образ себя как человека приводит к тому, что в ходе дарвиновской эволюции, многие животные приобретают признаки, присущие только человеку, раньше, чем это им необходимо с точки зрения образа жизни. Например, задние и передние конечности-плавники у рыб и пятипалое строение костей плавников у рыб.

● Если что-то утверждается от лица религии по поводу потусторонних вещей, то это ещё не означает, что оно так и есть на самом деле.

● Если что-то в религии правильно, с чем-то можно согласиться. – Например, что Бог существует. – То это ещё не значит, что всё остальное, что говорит эта религия, тоже правильно.

● Творец не является Всемогущим Богом. А Всемогущий Бог не является Творцом. Это разные боги.

● Вездесущий, всемогущий Бог – это Абсолют – он ничего не создавал. Он вообще ко всему индифферентен. Ему всё равно, что в мире происходит, и как в этом мире кому-либо живётся.

● Бог, который создал мир – это Создатель, Творец. Творец не абсолютен. Эта такая же обычная душа, как и все души людей. И поэтому он, также, как и любая другая разумная душа, может совершать ошибки.

● Бог Создатель является сильным богом, но не всемогущим.

● Людей, души людей никто не создавал.

● Люди, их души, как и все остальные души – свободны. Души сами решают, кем им быть и какими им быть: ангелами или дьяволами, добрыми или злыми.

● Никто не создавал дьявола и его душу. Также, как и души людей. Никто не создавал других богов. Никто не создавал злых драконов. Никто не создавал добрых волшебников. Все они себя сами создали.

● Физическое тело, в частности физическое тело человека – да, имеет творимое происхождение. Главным создателем при этом является сам человек. Если быть более точным – основным ментальным создателем физического человеческого тела является коллективный разум людей. Над мужскими телами в большей степени трудятся женщины, а над женскими телами в большей степени трудятся мужчины.

● Душа, которая входит в тело, и временно живёт в теле, существует вечно. Можно условно говорить только об одном варианте создания души: это когда душа сама себя создаёт, и когда душа сама себя уничтожает (возникновение души). Других вариантов появления душ нет и быть не может.

● Когда Бог якобы вдыхает в тело душу, на самом деле он всего лишь приглашает уже существующую душу наполнить это тело, а всем со стороны кажется, что якобы новая душа таким образом появилась.

● При рождении ребёнка происходит то же самое. При рождении ребёнка новая душа не рождается. Рождается всего лишь тело. А душа всего лишь тело выбирает и наполняет, если ей в этом теле нравится.

● Зла в мире на самом деле нет. Мир нейтрален по своей сути. Зло и добро появляется в сознании человека, когда человек оценивает происходящее. Если человеку что-то нравится, то он это считает добром. А если что-то человеку не нравится, то он это считает злом.

● Зло и добро, встречаемое душой, подчиняется закону кармы. Если делаешь добро – добро возвращается. Если делаешь зло – зло возвращается. Поэтому все претензии к создателям следует любой душе возвращать обратно, лично к себе.