Валерий Пикулев - Свет христианства: от древнего Рима до наших дней. Феномен Веры

Собор Святого Петра (Базилика Сан Пиетро)

Собор Святого Апостола Петра, возведённый на месте языческого храма Аполлона, садов Нерона и подземных кладбищ, упокоивших первых римских мучеников-христиан, напоминает нам о событиях далёкого июля 67 года н. э. Именно здесь римский епископ Климент снял тело своего учителя Петра с креста и, спрятав его, с честью похоронил.

Впоследствии, а это произошло уже в 90 году, над могилою Апостола Петра был установлен памятник небольших размеров, чтобы приметить место; а в III веке останки Первоапостола перенесли в загородные катакомбы на Аппиевой дороге в опасении утраты гробницы Святого, вызванном начатым в Риме строительством. Но и здесь мощи Святого Петра не обрели упокоения. В том же веке Римский Папа Корнилий распорядился вернуть их на Ватиканский холм, к прежнему памятнику.

И вот, наконец, а это произошло уже в 324 году, император Константин, по просьбе Святого Сильвестра, Папы Римского, воздвиг над этим памятником базилику во имя Святого Петра: большой, в форме продолговатого прямоугольника храм, разделённый внутри продольными рядами колонн на части (нефы).

В таковом виде базилика существовала одиннадцать с половиной столетий, пока главы Ватиканского холма не решили создать нечто более достойное их могущества. Перестройка базилики в собор длилась три столетия (XVI – XVIII вв.) и завершилась воссозданием собора, по величине и богатству не знавшего равных себе в мире.

Что же представлял собою этот собор, дошедший до нас в неизменном виде? Главный его вход – в восточной стене, со стороны площади Святого Петра. Середину собора венчает большой купол, прд которым на возвышении стоит Главный Престол, обращённый лицом к востоку. Сень престола зиждится на четырёх столбах, а под ним, в пещере, покоются мощи Святого Апостола Петра.

К южной стороне собора, слева от главного входа, примыкают восемь приделов (капелл, или алтарей). Среди них: придел крещения, придел в честь Введения во Храм Богородицы, придел для совершения богослужебных обрядов, приделы упокоения мощей святых.

Несколько приделов существует вдоль западной стены собора, посвящённых Папам Римским и ученикам Святого Петра, В них также покоются мощи Святых.

Вдоль северной стены собора также существуют приделы: во имя Архангела Михаила, придел с мозаичными изображениями Святых княгини Ольги и князя Владимира, приделы с частицами мощей Святых, приделы Святых тайн и в честь Франциска Ассизского, Распятия Господня.

Последний придел вдоль северной стены собора (первый, справа от входа в Собор Святого Петра) – придел Пьеты, с мраморной скульптурой Божией Матери, оплакивающей Иисуса Христа.

Главный купол собора стоит на четырёх огромных столбах, каждый из которых украшен мозаичными изображениями Апостолов Евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна Богослова. В каждом столбе устроены по два придела, посвящённые различным эпизодам Святого Писания.

Алтарь собора находится у западной его стены, против главного входа. В этом – отличие храмов католических от православных.

Собор Святого Петра возвышается над обширными подземельями (Священными гротами), занимающими на Ватиканском холме то место, где находились ранее катакомбы, упокоившие Святые мощи Апостола Петра и первохристиан. В этих катакомбах были погребены и первые Римские Папы.

Раскопки, проведённые при Папе Пие XII в 1941 году, позволили обнаружить гробницу Святого Апостола с греческой надписью «Пётр здесь». Над нею и была возведена первая базилика в честь Святого Петра. Именно здесь находились так называемые «Древние гроты». Остальные – «Новые» – находятся под той частью собора, над которой возвышается главный его купол.

Не такою была судьба Апостола Павла.

Именно его, преданного ученика Христа, кое-кто из людей, даже искренне воцерковлённых во христианстве, и по сей день считает виновником искажения Христова Учения. Да, это он стоял у истоков Христианства; это он основал первые общины (Церкви) и обращался к ним в своих Посланиях, в которых детально определил нынешний облик Ученеия. – И кому ж, как не ему, было всего легче исказить это Учение, выстроив Его на свой лад?!

Так, кем же он был, Святой Апостол Павел?

Савл, из колена Вениаминова, – а именно так звали Павла изначально, – родом был из малоазийского города Тарса, что в Киликии. Знатен и весьма учён. Происходил из иудеев, вышедших из-под римского рабства и имел римское гражданство.

Воинствующий фарисей, получивший духовное образование в Иерусалиме, сын старейшины Синедриона (верховного законодательного и судебного органа иудеев), он готовился занять эту наследственную должность и с юности прослыл яростным гонителем инакомыслящих. К таковым он относил и приверженцев Христовой веры. Его рвение в служении иудаизму было столь велико, что Савл получает власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины. Итак, он отправляется в Дамаск, где в то время находилась одна из наиболее представительных общин христиан.

И вот, на пути в Дамаск, произошло событие – оно вызывает Веру у христиан и скепсис у остальных, – но так или иначе, событие, круто изменившее судьбу Савла. Он, поражённый внезапной вспышкой света, ослеп. Ослеп и упал на землю. Упал и услыхал: «Савл, Савл, почему ты гонишь меня?»

«Кто ты?», – спросил почти шёпотом Савл.

«Я – Иисус, которого ты гонишь» – последовал ответ.

Далее, по указанию Христа, Савл продолжил путь в Дамаск и, уже уверовавший во Христа и крещённый на третий день, прозрел. Прозроел и стал ревностным проповедником Христова Учения!

Бывшие иудеи-наставники Савла, искавшие его наказания за измену вере отцов, вынудили новообращённого бежать в Иерусалим, где он и познакомился с Апостолами, очевидцами Христа. А после этого начались его апостольские путешествия.

Во время первого миссионерского путешествия (45 – 51 годы н.э.) – тогда были основаны христианские общины Кипра, Антиохии Писидийской, Листры, Иконии, Дервии, – Савл, обратив к вере проконсула Кипра Сергия Павла, взял его имя, переводимое с латыни как «малый», и стал именоваться Павлом.

Затем последовало второе апостольское путешествие (51 – 54 годы н.э.), – были созданы христианские общины Малой Азии, Македонии и Греции, – а потом и третье (56 – 58 годы н.э.). И везде, – в дороге ли, дома ли, – Павел неутомимо наставлял созданные им общины (Церкви) своими Посланиями. Иудеи не раз обвиняли Павла в чуть ли не антигосударственной деятельности, натравливая на него местные власти и даже грозя расправой.

Был Павел и в Риме (63 год н.э.), куда он «напросился», как гражданин, требующий справедливого суда кесарева, и который поначалу отнёсся к нему «снисходительно», дав ему возможность оправдаться на суде перед сенатом и императором. Далее он, уже вместе с Апостолом Петром, проходит с благовестием всю Италию. Оставив Петра в Риме, Павел отправляется в последнее миссионерское путешествие, – в Испанию. По возвращении, а это было уже после римского пожара, он встречает весьма враждебное отношение властей и вновь помещается в Мамертинскую тюрьму, где вместе с Апостолом Петром находится в течение девяти месяцев, ожидая казни за верность Учению Христа.