Сборник - Русский Паримийник

Собор Фео́доровской иконы Божией Матери в память 300-летия Дома Романовых (Феодоровский собор)

Паримии – общие Богородице

Повёл Моисей израильтян от Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не находили воды.

Пришли в Мерру – и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька, почему и наречено тому месту имя: Мерра.

И возроптал народ на Моисея, говоря: «Что нам пить?» Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою.

Там Бог дал народу устав и закон и там испытывал его. И сказал: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет, ибо Я Господь Бог твой, целитель твой».

И пришли в Элим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом при водах.

И двинулись из Элима, и пришло всё общество сынов Израилевых в пустыню Син, что между Элимом и между Синаем. (Исх. 15:22–16:1)

Сын мой! Наказания Господня не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрёл разум, – потому что приобретение её лучше приобретения серебра, и прибыли от неё больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

Долгоденствие – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; из уст её выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути её – пути приятные, и все стези её – мирные.

Она – древо жизни для тех, которые приобретают её, – и блаженны, которые сохраняют её! (Притч. 3:11–18)

Так говорит Господь: «Будут всегда отверсты врата твои, Иерусалим, не будут затворяться ни днём ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребятся. Слава Ливана придёт к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих.

И придут к тебе с покорностью сыновья угнетавших тебя, и падут к стопам ног твоих все презиравшие тебя, и назовут тебя городом Господа, Сионом Святаго Израилева. Вместо того, что ты был оставлен и ненавидим, так что никто не проходил чрез тебя, Я соделаю тебя величием навеки, радостью в роды родов. Ты будешь насыщаться молоком народов, и груди царские сосать будешь, и узнаешь, что Я Господь – Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев». (Ис. 60:11–16)

Память праведника – с похвалами, и благословение Господне – на главе его.

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрёл разум, – потому что приобретение её лучше приобретения серебра, и прибыли от неё больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке её, а в левой у неё – богатство и слава; из уст её выходит правда; закон и милость она на языке носит. Премудрость возвышает голос свой: «К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! У меня совет и правда; я разум, у меня сила. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня.

Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои! Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него.

Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! Потому что, кто нашёл меня, тот нашёл жизнь, и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть».

(Притч. 10: 7А, 6А; 3: 13–16; 4:1–2; 8: 4, 14–17, 32–26)

Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечётся. Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых – развращённое. Неверные весы – мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему. Придёт гордость, придёт и посрамление; но со смиренными – мудрость.

Праведник, умирая, оставляет сожаление; но внезапна и радостна бывает погибель нечестивых. Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти. Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их. Правда непорочного уравнивает путь его, а нечестивый падёт от нечестия своего. Правда прямодушных спасёт их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.

Со смертью человека нечестивого исчезает надежда, и ожидание беззаконных погибает. Праведник спасается от беды, а вместо него попадает в неё нечестивый.

Устами лицемер губит ближнего своего, но праведники прозорливостью спасаются. При благоденствии праведников веселится город, и при погибели нечестивых бывает торжество. Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается. Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; разумный же человек в безмолвии пребывает. (Притч. 10:31–32; 11:1–2, 4, 3, 5-12)

Души праведных – в руке Божией, и мучение не коснётся их. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью, и отшествие от нас – уничтожением. Но они пребывают в мире, ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия и, немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашёл их достойными Его.

Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю, будут судить племена и владычествовать над народами – а над ними будет Господь царствовать во веки. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него, ибо благодать и милость – со святыми Его и промышление – об избранных Его. (Прем. 3:1–9)