Инок Никодим - Азбука спасения. Том 15

Стих 46. И идут сии в муку вечную, праведницы же в живот вечный.

Горе всем грешникам, но особенно – немилосердным.

В какую меру меришь ты Господу своему и ближнему твоему, да возмерится и тебе

Человек! премудрость, благость и всемогущество Творца, излившиеся на видимый мир и невидимый, готовы излиться всею своею бесконечностью и на тебя, если ты будешь стараться быть верным Отцу Небесному чадом, если будешь исполнять Его заповеди о любви к Богу и ближнему. Подвизайся же всеусильно, недремлемо, подвигом добрым.

Степени блаженства и мучений в будущем веке будут различны. Это доказывается и настоящим состоянием душ у различных людей или у одного и того же человека в различное время, при различных положениях. Чем проще, добрее, общительнее человек, тем он блаженнее внутренне; тем лукавее, злее, самолюбивее, тем несчастнее; чем сильнее в нем вера и любовь, тем блаженнее; чем слабее, тем хуже, так что маловеры, безверы, человеконенавистники – самые несчастные люди. Поэтому разумевай и о будущих мучениях.

Отказывай себе в чувственных удовольствиях в той надежде, что вместо них получишь удовольствия высшие, духовные, божественные. Оказывай всякое добро ближнему в надежде, что по правде Божией возмерится тебе, в тоже меру мериши (Мф.7:2), что добро, оказанное тобою ближнему, рано или поздно в недро твое возвратится, равно как зло, сделанное тобою ему, или тотчас же или скоро в недра твои возвратится. Помни, что мы одно тело. Едино тело есмы мнози (1Кор.10:17). Помни что Бог праведен в высочайшей степени, до иоты.

Господь, как Сердцеведец, зная нашу скупость и мелочную, корыстную расчетливость в том случае, когда нам предстоит оказать гостеприимство и милость людям, от которых мы не чаем восприяти равное, – обещал воздать в день суда не только за то, что мы накормили голодного, напоили жаждущего, одели нагого, посетили больного и находящегося в темнице, но обещал награду даже за чашу студеной воды, поданной христианину или – во имя Его – неверному. Иже аще напоит единого от малых сих чашею студены воды, аминь глаголю вам, не погубит мзды своея (Мф.10:42).

О, благоутробие Христово! Кто после этого не устыдится своей жестокости сердечной и скупости постыдной! Ты, исполненный всякой неправды, жажди терпеть от людей всякую неправду, да явятся на тебе в здешней жизни суды правды Божией (Рим.2:3). В тоже меру меришь ты Господу своему и ближнему твоему, да возмерится и тебе (Мф.7:2). Имей всегда в виду пример величайшего Праведника Иисуса Христа, Сына Божия, Который при праведности Своей потерпел всякую неправду над Ним людей, вознесен на крест и умерщвлен позорнейшею смертью.

Господь: все тебе даст, что и другим, и по чину благодати здесь, и по закону правды там

В притче о наемниках и тот, кому только один час пришлось работать, был одинаково вознагражден домовладыкой (Мф.20:1—16). Часы дня в этой притче – образ течения жизни нашей. Одиннадцатый час – последнее время этой жизни. Господь показывает, что и те, которые до этого срока дожили, не работая Ему, могут начать работать и угодить Ему не меньше других. Нечего, следовательно, отговариваться старостью и отчаиваться, полагая, что уже не к чему начинать. Начинай, не робея; милостив Господь: все тебе даст, что и другим, и по чину благодати здесь, и по закону правды там. Только усердием побольше разгорись и посокрушеннее поскорби о нерадении, в котором проведена почти вся жизнь. Скажешь: там позвал хозяин, пусть и меня позовет Господь. А разве не зовет? Не слышишь разве в церкви голоса Господа: Придите ко Мне все (Мф.11:28) и апостольского призвания: От имени Христова просим: примиритесь с Богом (2Кор.5:20).

Жизнь пустынных отцов

Авва Иоанн, удалившись в глубокую пустыню, пребывал в строжайшем посте, бдении и молитве. От подвигов его ноги, остававшиеся долгое время без движения, потрескались и источали влагу с кровью… Прошло три года, и вот явился ему Ангел Господень. «Господь Иисус Христос с Духом Святым принял твои молитвы, – сказал Ангел. – Исцеляя твои язвы. Он дарует тебе в изобилии небесную пищу – познание Его и Его Слова…» И, прикоснувшись к устам и ногам аввы, Ангел исцелил его раны и, исполнив благодати знания и духовной мудрости, избавил его от чувства голода. Затем повелел ему отправиться по пустыне, посещая других братий и назидая их Словом Божиим и духовной мудростью.

Сотворив мир, Бог установил в нем законы, как физические, так и духовные, по которым Его Творение пришло в Бытие и гармонично существует. Любое отклонение от Закона Божия непременно повлечет за собой наказание сразу по совершению греха или чаще, с отсрочкой во времени, чтобы человек мог осмыслить совершенное им зло, обличаемый совестью, и исправиться, покаявшись в сотворенной неправде.

Бессмертный Адам после проклятия Богом за совершенный грех, пребывал на земле еще 930 лет, хотя грех вкушения от запретного плода познания добра и зла совершил задолго до конца земной жизни. Как действуют законы физические, все хорошо знают со школьных учебников, а как действуют законы духовные, мало кто из людей осведомлен, кроме святых. И неудивительно, потому что они намного сложней и непонятны большинству, почему Господь призывает неведомое умом Учение о спасении принять верою.

Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная (Рим.6:23).

Тем же кто принимает Закон Божий верой из любви к Богу и следует Его Учению, благодатию Божией постепенно открывается истинное ведение (познание) вещей, как они есть, а не как видят не покоряющиеся Творцу нечестивые, по причине своей духовной слепоты.

Причинно-следственная связь, обусловленна законом воздаяния Промысла Божия за поступки, существует для всех людей равно и каждый из нас мог неоднократно убедиться в истинности этого. И Евангелие нас научает:

Ибо каким судом судите, таким будете судимы (Мф.7:2).

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф.6:14,15).

Господь воздаст каждому по делам его (Мф.16:27).