протоиерей Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых

Их мать вместе с другими благочестивыми женами сама следовала за Иисусом Христом и служила Ему имением своим (см.: Мф. 27, 55–56; Лк. 8, 3). Она заботилась о приличном погребении Иисуса Христа и ходила на Его гроб, чтобы помазать Его тело драгоценными ароматами (см.: Мк. 16,1; Лк. 23, 56; 24,1).

Сын Зеведея и Саломии Иоанн был человек некнижный и простой (см.: Деян. 4,13). Первоначально он был расположен к Спасителю проповедью о нем Крестителя. Когда Иоанн Предтеча, указывая на Господа, воскликнул: Вот Агнец Божий\

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Хрисолог Петр. Слово к великомученику Киприану.

См.: Толкование на Послание к Колоссянам. Беседа 1.

См.: Толкование на Послание к Колоссянам. Гл. 2, ст. 18.

См. правило 35 Лаодикийского Собора.

См. песнь 5 канона, поемого 6 сентября.

Там же. Песнь 1.

Там же. Песнь 3.

Там же.

Стихира на хвалитех.

Кондак праздника.

Четьи-Минеи, 13 июля.

См.: Ермий Созомен. Церковная история. Кн. 7, гл. 29.

Там же. Ceila – город Палестины в колене Иудином.

Похвала святому апостолу Павлу.

Стихиры на литии, поемые на праздник Рождества Предтечи, 24 июня.

См. гл. 3,32–41.

Тропарь праздника.

Молитва Захарии, по замечанию блж. Августина, была не о рождении сына, а об исполнении обетований, данных отцам, – воздвигнуть рог спасения в дому Давида (Лк. 1, 69). См. слово на день Рождества Предтечи.

Тропарь праздника.

Кондак праздника.

См. беседу на Усекновение главы Иоанна Предтечи.

Эти слова Августина показывают, что в его время праздник Рождества Богородицы еще не был повсеместно распространен в Христианской Церкви.

Второй праздничный канон, песнь 3.

Там же, песнь 1.

Акриды — род саранчи. Саранчу закон разрешал употряблять в пищу (см.: Лев. 11, 22).

См. кондак праздника. Также: Иоанн Златоуст, свт. Беседа на Усекновение Иоанна Предтечи.

См.: Флавий Иосиф. Иудейские древности. Кн. 18, гл. 7.

Беседа на Усекновение.

Хотя это сказание не может во всех частях принадлежать сщмч. Киприану, но его начало несомненно написано им. О церкви, построенной в древности в Севастии на гробе Иоанна Предтечи, до сих пор сохраняется предание.

Тропарь праздника.

См. первую стихиру на литии и канон праздника, песнь 7.

Четьи-Минеи, 29 августа.

Беседа на Усекновение главы Иоанна Предтечи.

Стихиры праздника на «Господи воззвах».

По преданию, Маркелл видел во сне множество Ангелов, прославляющих явление Предтечи (см. Четьи-Минеи, 24 февраля).

Тропарь праздника.

Тропарь праздника.

Тропарь праздника.

Этот рыцарский орден известен также под именем рыцарей св. Иоанна Иерусалимского. Он появился первоначально в Иерусалиме после его завоевания крестоносцами в 1099 году. После взятия Иерусалима Саладином в 1188 году рыцари постепенно переселялись сначала в Акру, потом в Родос в 1310 году. Изгнанные отсюда в 1522 году Солиманом, в 1530 году они переселились на Мальту.

О пророках, их кончине и месте погребения.

См. седален по 3-й песни канона, поемого 20 июля.

См. кондак праздника.

См.: Беседа, сказанная в храме святой Анастасии. 3.

Рассуждение против иудеев и язычников. 12–13.

См.: Апостольские постановления. Кн. 8, гл. 33.

Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Беседа 21,3.

Толкование на сто пятьдесят псалмов. См. толкование 46-го псалма.

Слова Московского Собора 1666–1667. См. Деян. 11.

Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Беседа 87,2.

Существует предание о том, что Петр в Антиохийской Церкви епископствовал двадцать пять лет, начиная с 38 года по P. X., однако оно не согласуется с Книгой Деяний апостольских, из которой видно, что апостол Петр до 42 года постоянно пребывал в Иерусалиме или его окрестностях и пришел в Антиохию уже после апостола Павла (см.: Гал. 2, 11).

Следовательно, мнение о двадцатипятилетием епископстве Петра в Риме с 42 по 67 год ложно. Послание апостола Павла к Римлянам, писанное около 58 года, подает повод думать, что апостола Петра в это время не было в Риме (см.: Рим. 1, 15).

Гамалиил был членом иудейского синедриона. Он успел исходатайствовать апостолам свободу проповеди, говоря своим сочленам об апостолах: Если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его (Деян. 5, 38–39). Гамалиил принял христианство, и Церковь чтит его память 2(15) августа.

Беседы о перемене имен. Беседа 4, 3.

По мнению свт. Иоанна Златоуста, эти евреи, к которым адресовано Послание, находились в Иерусалиме и Палестине.

Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 32, 2–4.

См.: Апостольские постановления. Кн. 8, гл. 33.

См.: Евсевий Кесарийский. Церковная история. Кн. 2, гл. 2.

О первоверховных апостолах Петре и Павле. 1.

Беседы на Книгу Бытия. Беседа 66,1. Свт. Иоанн Златоуст в своих словах и беседах очень часто обращался к великим апостолам Петру и особенно Павлу – в похвалу последнему

Письмо 1.

Слова из кондака и тропаря праздника.

Содержание этого Евангелия подробнее указано в 29-й день июня на утрене.

См.: Четьи-Минеи, 30 ноября.

Малакс – новильский протоиерей. Как полагают, он жил в XVI веке.