протоиерей Григорий Дебольский - Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Пост. Пасха. Пятидесятница

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Премудрое устройство по отношению к нам имеет Святая Четыредесятница. Как на больших дорогах есть постоялые дворы и гостиницы, в которых утомившиеся путники могут отдохнуть и успокоиться от трудов, чтобы потом продолжать путь; как на море есть берега и пристани, где мореходы могут несколько отдохнуть, чтобы потом опять начать плавание, – так и в настоящее время Святой Четыредесятницы вступившим на путь поста Господь даровал эти два дня (субботний и воскресный) в седмице как бы гостиницы, как бы берега и пристани для краткого отдохновения, чтобы они, и тело успокоив несколько от трудов поста, и душу ободрив, опять по прошествии этих двух дней с усердием вступали на тот же путь и продолжали это прекрасное и спасительное путешествие» [60] Иоанн Златоуст, свт. Беседы на книгу Бытия. Беседа 11, 2. .

Кроме же суббот, воскресных дней, праздника Благовещения, Недели ваий и других торжеств, Уставом Церкви постановлено совершать в продолжение Четыредесятницы по понедельникам, вторникам и четвергам (исключая четверток пятой седмицы) часы, а по средам и пятницам, этим дням Господним, и в четверток пятой седмицы – неполную литургию, то есть литургию Преждеосвященных Даров, после которой в древности не могло быть и обычной вечери любви.

Впрочем, литургия Преждеосвященных Даров, как великопостная, в случае нужды совершается иногда и по понедельникам, вторникам и четвергам Великого поста. Преимущественно же совершать ее по средам и пятницам Святой Четыредесятницы принято Церковью по древнему обычаю. Сообразно со священными воспоминаниями в эти дни Креста, это – дни Господни, и это с древности отличает их от субботы, дня воскресного и от прочих дней седмицы.

Как суббота и день воскресный, сообразно священным воспоминаниям, соединенным с ними, издревле отличаются от прочих дней седмицы всегдашним совершением полной литургии, так среда и пятница во время Четыредесятницы издревле также по преданию отличаются от прочих дней седмицы, то есть от понедельника, вторника и четвертка, совершением литургии Преждеосвященных Даров.

Соединяя богослужение часов и литургии Преждеосвященных Даров во время Великого поста с вечерним пением, Церковь, согласно с древним преданием, внушает тем ежедневное, кроме субботы и дня воскресного, хранение поста до вечера и однократное в день принятие пищи в продолжение Четыредесятницы. «Целый день провели мы, – говорит святитель Иоанн Златоуст антиохийцам, – без пищи, а вечером поставим себе трапезу, не похожую на вчерашнюю, уже другую, более скромную» [61] Иоанн Златоуст, свт. Беседы о статуях. Беседа 4, 6. .

В продолжение Великого поста, изображая преимущественно грехопадение и уклонения наши от предназначенной цели бытия и руководствуя нас, падших во грех, к духовному благодатному обновлению и блаженному пакибытию во Иисусе Христе, Церковь ежедневно обличает нас в грехах и угрожает за них правосудием Божиим, а кающимся и обращающимся к Богу обещает благодатные плоды покаяния, читая ежедневно на шестом часе слова пророка Исаии по порядку его Книги, начиная с первой главы. А на вечерне ежедневно возглашает паремии из книги Бытия, на Страстной седмице – из Исхода, начиная чтение о сотворении мира и продолжая до первой ветхозаветной Пасхи, установленной при исходе евреев из Египта в память избавления их от рабства египетского. Этими паремиями она внушает нам, что как создание мира совершилось, так и наше освящение и исшествие от рабства греха совершается благодатью Божией.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Симеон Фессалоникийский, свт. Ответы на некоторые вопросы, предложенные от архиерея. Ответ на вопрос «Откуда пост Четыредесятницы».

См.: Правила святых апостолов. Правило 69; Апостольские постановления. Кн. 5, гл. 13 и 15; Кн. 7, гл. 22–23; также правило 19 Гангрского Собора.

Стихира на «Господи воззвах», поемая в среду на вечерне Первой седмицы Великого поста.

См. песнь 9 трипеснца, поемого на утрене в понедельник Первой седмицы Великого поста.

Обычай такого поста существовал и на Западе вплоть до XII века.

Апостольские постановления. Кн. 5, гл. 13.

Епифаний Кирский, свт. Изложение кафолической веры.

Симеон Фессалоникийский, свт. Ответы на некоторые вопросы. Ответ на вопрос «Что такое пост Господень».

Правила свт. Петра Александрийского. Правило 1.

В слове пред Четыредесятницей.

Слово на святое Крещение.

Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные. Огласительное поучение первое. 5.

Там же. Поучение предогласительное. 4.

Иоанн Златоуст, свт. Против иудеев. Слово 3, 4.

Амвросий Медиоланский, свт. Слово перед Четыредесятницей.

Августин, блж. Слово на Четыредесятницу.

То есть за исключением седмицы страстей Христовых.

Григорий Двоеслов, свт. Беседа при вступлении в Четыредесятницу.

См.: Правила святых апостолов. Правило 69.

Около 800 г. начали употреблять на Западе в Великий пост яйца и молочную пищу, а до 1200 г. это незаконное употребление там не было всеобщим.

Кирилл Иерусалимский, свт. Огласительное поучение 18, 17.

См. правила Шестого Вселенского Собора. Правило 56.

Церковный Устав. Гл. 32.

Правила святых апостол. Правило 69.

Амвросий Медиоланский, свт. Слово перед Четыредесятницей.

Церковный Устав. Гл. 32.

Иоанн Златоуст, свт. Слово огласительное на Святую Пасху.

Иоанн Златоуст, свт. Беседы о статуях. Беседа 20, 3.

Иоанн Златоуст, свт. Беседы о покаянии. Беседа 5, 1.

Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Книгу Бытия. Беседа 2, 1.

Иоанн Златоуст, свт. Пять слов об Анне. Слово 1,1.