Инок Никодим - Азбука спасения. Том 6

Если б кто спросил: как всегда быть с Господом, можно смело отвечать: имей чувство к Господу – и будешь с Господом… А как чувство иметь? Думается, одно воспоминание о Господе уже приводит в движение чувство к Нему. Если к сему приложить помышление о том, что Он есть и что сделал и делает для нас, то не знаю, чье сердце останется не тронутым. Потому очень праведно святые отцы почитают богомыслие или созерцание свойств и действий Господа ключом молитвы… и молитвы непрестанной. Потому что от сего чувство к Богу оживает… и с Господом соединяет.

Богомыслие – есть углубленное размышление о Домостроительстве спасения, или вообще, или о каком-либо одном предмете, входящем в состав его. Как проснетесь – тотчас обозрите все – от сотворения до второго пришествия, суда и решения участи всех. – Это скоро… И держите молитву, пока уберетесь. – Потом берите один предмет и углубитесь в него, пока он обымет сердце… И в сем объятии творите потом молитву… И так весь день… перемешивайте богомыслие с молитвою.

Если есть вера в сердце человека, то он не может не думать о Боге и не искать Его. И чем больше он размышляет о Нем, читает Слово, слушает суждения богомудрых мужей, тем все более и более желает познавать Его. Он как горизонт, при приближении всегда удаляющийся от желающего достигнуть. И самое интересное, что происходит с человеком, любящим и ищущим Бога, это то, что как раз в искании и открывается Он, и открывается в чистом сердце ищущего. И заповедь Божия побуждает нас к этому:

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф.6:33).

Разве возможно не любить Бога, сотворившего прекрасную среду для обитания человека – Природу, даровавшего нам жизнь и наслаждение в ней. Познавать Его, радоваться и приходить в изумлении от красоты и непостижимости творения, а через нее и Творца всего.

Разве можно не любить Любовь?

Тот, кто истинно любит Бога, не может не думать о любимом, но все мысли его только о Нем. Когда ты оступился и пал, и оказался в темном месте, где живут изгнанные с Неба за преступление злые духи, Любовь пришла, и принесла Себя в жертву, чтобы спасти тебя. Такова природа любви, она не может быть покойна без любимого, непрестанно ищет Его, а когда найдет, не желает уже более разлучаться с Ним…

Опытно испытавший зло начинает ненавидеть его, а поэтому опыт есть отпрыск богооставленности, сама же богооставленность есть дочь бесстрастия. Авва Евагрий Понтийский

Не Он оставил тебя, но ты отогнал Его…

Если введешь его <���врага> в телесный храм свой, не виновен в том Пречистый и Святой Бог. Не Он оставил тебя, но ты отогнал Его, ты ввел скверного, утратил Святого, возненавидел Царя, возлюбил мучителя, удалился от Источника жизни, прилепился к грязи, лишил себя Света, пребываешь в общении со тьмою, по лености своей предал себя врагу и скверному.

Если храм тела растлен и осквернен, то Святой и Пречистый Владыка немедленно оставляет храм, и на место снятого и небесного света входит скверный и водворяется там, а с ним входит и худое всегда неистовое вожделение.

Оставление Божие есть вид промышления Его

Он <���Бог> Сам никогда не отворачивается от нас, но мы удаляем себя от Него.

Как вышедший из пристани блуждает везде, и как лишившийся света часто спотыкается, так и подвергшийся забвению от Бога постоянно предается заботам, беспокойствам и скорбям.

Бог отвращает лице Свое тогда, когда мы поступаем недостойно заповедей Его.

Когда Он <���Бог> отступает от нас и забывает нас, душа наша терзается, сердце скорбит, люди огорчают нас, и везде для нас утесы и стремнины. Но все это попускается с полезною целью – чтобы люди беспечные, страдая от этого, тщательнее старались возвратиться туда, откуда ниспали.

Оставление Божие есть вид промышления Его. Когда Он, промышляя и имея о нас попечение, не видит надлежащего к Себе внимания, тогда на несколько времени отступает и удаляется, чтобы нерадивые, оставив нерадение, сделались ревностнейшими.

Бог не только не предает нас, но и не оставляет, если мы сами того не захотим, – послушай, что говорит: не греси ли ваши разлучают между вами и Мною (Ис. 59:2)? И еще… мы сами полагаем начало оставлению нас Богом, сами бываем виновны в своей погибели. А Бог не только не хочет ни оставлять нас, ни наказывать, но, когда и наказывает, – делает это против Своего желания.

Когда мы бываем оставлены Богом, тогда предаемся диаволу, а предавшись диаволу, подвергаемся бесчисленным бедствиям.

Будем страшиться не геенны, а оскорбления Бога, потому что когда Бог, в гневе Своем, отвратится от нас, то это будет тягче геенны, хуже всего, страшнее всего.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.