Николай Кокурин - Скандальная теология

Если чего-то из перечисленного нет, то эти существа пока только в процессе очеловечивания, оно же обожение.

Остальные вообще пока не люди, а рептилоиды.

30.11.2016

Какие скверные слова часто приходиться слышать о «привлечении прихожан».

Всё, что мы должны делать – это нести Благостную Весть об Общине (Царстве Небесном) где каждый служит каждому, где нет ни рабов, ни царей, ни владык, ни подчинённых, где всё общее. И тот, кто этому не учит не от Бога. Но кто захочет пойти в такую Общину? И где такая община? Всё, что у нас есть это здания с куполами и крестиками, где мы играем оперу одну и туже (Вечерня. Утреня, Литургия, Молебен и т.п.) с некоторыми переменными куплетами. Всё. Иногда прикладываем какие-то «праздничные концерты» в довесок, чаепития, просмотры и обсуждения. Для чего? Чтобы люди меньше занимались грехом и больше рассуждали и думали о приличиях и этикетах?! Так тоже, но больше за «привлечением» стоит финансовая составляющая. Да и не расширяют аудиторию все эти «концерты», скучно, неинтересно и на самих концертах и лекциях мало кто есть, особенно по деревням, тем паче после этих собраний мало кто идёт в храм, не говоря уж про Церковь.

«Привлечение благотворителей» вообще страшное дело – не весть им об Общине/Церкви нести, а привлекать ради их денег! Ужас. Бегали, знаем, по власть предержащим с выпрашиванием помощи и финансовой и материальной – тупость несусветная, то, чего никогда не должно быть в Общине. В лучшем случае мы должны производить свой продукт, например, как Иисус – говорил притчи и исцелял и Ему кидали в ящик, кто сколько считал нужным, так и мы должны писать, говорить и петь на публике, в залах, в интернете, кому как удобнее, а уж кинут в ящик или нет, не наша забота. Если кидают мало, не значит, что мы говорим не то.

Мы и говорим – ищите прежде всего такую Общину, где действительно стремятся воплотить Истину, а не утонуть в её символах и аксессуарах. Пусть вас будет 2 или 3 человека таких, но это будет истинная церковь, а не всего лишь театральная её постановка.

03.12.2016

Введение в философию, т.е. во храм, Пресвятой Богородицы, т.е. каждого мудролюба, что должен исполнить своё назначение, чем и воплотить свой логос, замысел о нём и достичь тем самым эвдемонии, т.е. удовлетворения, радости, рая. Только так.

В чём же введение, вводный курс воцерковления? В основных понятиях, в усвоении азов теории о частном и общем совершенстве, методиках и средствах, проблемах достижения. Далее углублённое изучение сугубо практического характера в общинах и приходах (два различных варианта практики). Для углубления есть иные праздничные иллюстрации, а сегодня мы вспоминаем конкретно Вход, Вхождение в разум, в премудрость. Так вспомним же: совершенство может быть сатанинским, т.е. это когда кто-то «талантлив во всём» и истинным, когда каждый талантлив в какой-то части/частях ради целого и т.д.

04.12.2016

Церковные праздники это как в математике формулы, теоремы, аксиомы, правила – абстрактная игра ума. Смысл отвлечённых навыков в приложении, в реальной математике. Если аксиомы праздников не реализуются в жизни из шелухи символизма, то они так и остаются картинками, наглядным пособием, мёртвым грузом на горбах рабов. Их должно претворять в жизнь, только тогда они оживут и станут крыльями, уносящими от суеты и греха, ото всех и всего в апофатику обожения.

13.12.2016

Исихасты полагали, что дар слёз достигается размышлениями о смерти, помни о смерти и вовек не согрешишь. Странно, но при постоянных мыслях о ней, вожделенной, у нормального человека ничего кроме радости возникнуть не может. Слёзы могут быть только если думать о том, что она ещё не скоро и ещё придётся жить в этом скорбном извращённом мире. Только в этом случае у нормального человека могут быть слёзы. Ненормальный даже думать о смерти не хочет. Понятно, что книжные свидетельства-поучения говорят о страхе перед «судом», поэтому им страшно и плачевно якобы, но на самом деле, я думаю, в книгах лукавят. Не такие же они на самом-то деле дураки и всё же плакали только оттого, что смерть не скоро и ускорять её не желательно, нужно ещё бороться, поститься, молиться, уединяться, молчальничать и довольствоваться малым, тем что есть – плотские утешения – вино, елей, рыба и пр.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

См. Иоан.21:15-17.

Иоан.21:15–17.

Иоан.13:23, Иоан.19:26, Иоан.20:2, Иоан.21:7, Иоан.21:20.

Аллах (арабское) Элохим и Иегова (еврейское) Феос (греческое) Бог (санскритское) Сый (славянское) Всевышний (русское) и т.д.