Evgenii Shan - Отшельник и странник

От китайских внутренних практик можно уже и на чанкаму переключиться. Осознанность в шагах давала возможность оставить всё по ту сторону жизни. Участники ретрита вели себя по-разному, цели тоже были у всех разные. Мало кто собирался погружаться в сам буддизм, для многих это был просто отдых от насущных дел в Таиланде. А Таиланд диктовал свой ритм жизни, напряжённый и расслабленный в одно и тоже время. Наверное, в этом случае отбросить всё было проще. Но и здесь первые дни сказывалась неумелая попытка спрятаться от действительности. До нервных срывов и слёз женских представителей, но курения в туалете украдкой или подсознательная демонстрация своего «идеального» тела у мужских представителей искателей ИСТИНЫ. В какой-то момент вдруг всё пришло в состояние покоя. Муть в воде отстоялась и она стала прозрачной. В один из таких дней его разбудил сосед, сказав, что медитационный час закончился и все разошлись. Погружение в Випасана оказалось незаметным, он сидел один посреди вихарны, а всё вокруг заливал золотой свет. Даже статуя Будды в верхнем углу зала была видна смутно, окружающей действительности как будто не существовало.

Возможность оставить навязчивые мысли и видения радовало своей простотой. Рассмотреть пришедшую мысль и отодвинуть её – способ описанный во многих книгах, но к которому надо прийти самому. Окончание ретрита у многих всё вернуло на круги своя. Всё опять закрутилось в обычном ритме. Фотографии группами, обмен телефонными номерами с игривыми улыбками. Ему же хотелось продолжить это найденное состояние, отпускать не хотелось. Вернее, не хотелось начинать всё с начала, когда свет в далёком будущем уже маячил. Продолжение просилось само на вершине горы, в джунглях, на площадке «барабанов». Заключительный этап медитационного ретрита для него стал той ступенькой, с которой можно было начать подъём…

Старый монах с еле заметной улыбкой на губах молча провёл в старую кути и бросил циновку на пол.

– Отпусти всё мирское…

Отпустить, пережить заново и отпустить, отстраниться от обыденности и от такого родного, но мешающего просветлению, прошлого. То прошлое, от него он и ушёл сюда, но оно всё время напоминало о себе. Отпустить…

Ретриты в тайской традиции отличаются от тех, которые проводят для неофитов-европейцев в некоторых монастырях Таиланда. На одном таком ретрите я начинал погружение в буддистскую философию. Затем продолжил в монастыре, рядом с медитационным центром, но это было только продолжение. Ретриты, которые периодически проходят тайцы, совсем построены по-другому. И если на моём первом мне не хватало чатинга мантр, то тайцы уделяют мантрам и чатингу главное место в погружении. Наверное, это правомерно, ведь самим основам они обучаются с самого детства.

До монастыря добираться не так далеко от Паттайя, но на мотобайке мне это показалось целым путешествием. Как и положено, приобрёл набор для монаха на тамбун и направился в вихарну. Знакомый монах, с которым мы до этого обсуждали мой ретрит, удивился, что я пришёл. Все в сала на ретрите. Совершив все традиционные ритуалы по очищению, мы направились в Дхаммасала. Как оказалось, из местных на нынешнем ретрите одни женщины. Монастырь старый, хоть и развивающийся, на сегодня свободных кути не оказалось – кхао панса является самым удобным временем для краткого монашества. Определили меня ночевать в сале вместе с местной компанией.

До того времени меня всё время удивляло на вечерних молитвах-чатингах, как местные женщины и некоторые мужчины складно распевают мантры-молитвы вслед за монахами. Оказалось, это тренировка вот на таких ретритах. Одна пожилая дама показала мне где все необходимые помещения, предложила попить кофе 3 в 1, а через некоторое время все расселись на коврики рядками перед статуей Будды. Начался чатинг. С моими познаниями в тайском языке я только успевал находить указанную страницу в книге мантр да отслеживать, что же они распевают. Некоторые мантры я знал наизусть уже до этого, и когда отслеживал, что поют их, включался тоже. На протяжении всего ретрита такие изнуряющие чатинги по часу и более поначалу выматывали. Теперь я понял скрытую необходимость чтения мантр. Если это способ создания определённой энергетики и вибраций, то еще и способ научиться концентрироваться на чем-то определённом. Подход к опустошению мыслей, только с другой стороны. Практика чтения мант есть и в тибетском буддизме, и в традиционном, и у кришнаитов, у которых они низведены до самых упрощённых форм. Помните- «Харе кришна харе рама…». Мантра позволяет очистить неготовый изначально ум от посторонних мыслей, как говорят индийские учителя – «Мантра защищает ум». В Ваджраяме мантрам придают особое значение, в традиции Тхеравада, мантра является способом концентрации сознания, не без других положительных аспектов, которые я упомянул уже.

Женщины, закончив чатинг, приступили к медитации. Анапанасати и медитации в шагах. На это ушло не более получаса, после чего расселись в углу отдохнуть, кто-то разлёгся. Мне сказали, что еще один сеанс медитации в 18.30, когда молитва в вихарне для монахов. Молодая тайка притащила целую сумку с пакетиками горячего чая с молоком и сахаром. Вот и весь ужин – монахам и мирянам на ретрите запрещается что-то есть после полудня, а вот пить можно. Горячий крепкий сладкий чай с молоком меня сильно поддержал, так как не ел я с утра. Вскоре пришёл довольно молодой монах и все уселись в позе лотоса для медитации. Монах читал проповедь на нормальном тайском языке по шпаргалке, свернутой в традициях бамбуковых книг из узких длинных листочков. Даже я что-то улавливал в этой беседе о пользе освобождения сознания для обретения просветления и получения бонусов уже в этой жизни. Как это принято во всех храмах, после беседы медитация 15—20 минут.

Моей компании, состоящей полностью из пожилых, и не очень, дам, я очень пригодился. Подиум в сала для монахов – место не доступное для женского пола. Все розетки и выключатели находятся на этом подиуме. Меня просили включить вентилятор, протянуть удлинитель, зажечь свечи у Будды и палочки ту. Наконец, все угомонились. Улёгся и я. По праву мужчины, мне можно было расположиться на подиуме, преимущество спорное, поскольку по полу сквозняком не тянет, да и змей со скорпионами нет. Но я своим законным мужским правом воспользовался. Ночёвка в сала мне напомнила мою ночёвку в пересыльном пункте Барнаула, когда меня загребли для выполнения воинского долга уже во второй раз. Такая же пустая казарма, такие же две-три группки по углам, лежанка без каких-либо принадлежностей. Спать на тонкой циновке жёстко, но уже привычно по первому ретриту, хотя и бедро потом побаливало. На Самуи еще и подушка деревянная, здесь мне женщины выделили валик. Тайцы, а особенно женщины, даже взрослые, бояться духов и привидений. Свет в сала так и не выключали. Я уже стал немного скучать – как-то я семь запланированных дней переживу. Но заснул.