Шадель Уилсон - Земное бытие взглядом из космоса. Книга 2

Спросивший растянул губы в грустной улыбке:

– Точно, авва.

Отшельник бросил на него взгляд:

– Раз понимаешь шутки, легче будет принять. Так вот, тебе при рождении предлагают судьбу: будь, как те, кто вокруг, не умничай и проживёшь не хуже. Большинство соглашается, считая потом себя обманутым. Потому что всё изменяется, словно изменяя им, а не все это понимают или успевают меняться. Да не все и желают или могут становиться иными. Потому ропщут…

Человек внимательно слушал.

– Согласен? Когда времена меняются, а ты не желаешь меняться под них, то как к тебе отнесутся те, кто меняются, и как ты отнесёшься к ним?

Слушавший молчал.

– Однако заповеди остаются теми же, и судить будут после за них. Но как по ним жить сейчас, когда вокруг не по ним живут и успешны? Вот твой настоящий вопрос, вот что для тебя тайна!

Человек опустил глаза, но едва слышно возразил:

– Да что успешны?.. Просто чтоб существовать со своими… Да среди тех, кто, сам говоришь, не по заповедям живут, безгрешно не получится.

Пустынник был непреклонен:

– Я предупреждал: ответ не будет приятен. Когда среди подобного делаешь выбор за выбором в пользу души, то так выбираешь свою судьбу. По этим делам о тебе уже можно судить. И тебя. А тех – свой суд ждёт. Запомни одно: не важно, кем ты был или будешь, важно – каким!

Отшельник сомкнул уста. В повисшей тишине гость молчал и не уходил, словно надеясь на отмену приговора. Но вот он вздохнул, вероятно, окончательно примерив слова монаха к себе, и пробормотал:

– Значит, и после жизни не будет…

Он поднялся, не испросив благословения. Постоял. Потом поклонился:

– Спасибо за правду, авва.

И ушёл. Вероятно, не самый плохой человек.

А отшельник долго сидел неподвижно, закрыв глаза, беззвучно шевеля губами – размышляя или молясь. Да, он не сказал ушедшему ничего нового. Ничего такого, что бы тот не знал до этого. И сказал, скорее всего, с тем же успехом, что остальным. Не сказал монах лишь о том, о чём не решался спросить и у Господа: почему они, зная всё, выбирают ад? Не может же против воли его быть столь силён Искуситель.

Богатство или бедность?

Людей, рождённых в богатых (материально обеспеченных) семьях, часто называют баловнями судьбы. Так принято считать. Однако наличие материального благосостояния в судьбе вовсе не показатель того, что жизнь человека будет лёгкой и беспроблемной. Как, в принципе, и рождение в бедности не является признаком тяжёлого бремени. Богатство и бедность готовят человеку свои испытания. Более того, их присутствие не фиксировано, они лишь углы сложного жизненного лабиринта. Какое количество времени человек проводит в каждом из таких закутков, зависит от того, как успешно он постигает знания, за которыми пришёл в этот мир.

– Почему человек выбирает рождение в бедности?

Ответ: безусловно, всё зависит от поставленных задач на воплощение. Бедность создаёт определённого рода испытание, которое не может дать финансовое благополучие. Бедность обучает терпению и дисциплине, помогает укрепить дары, веру и волю, учит быть ответственным за свою жизнь и за судьбы ближних. Выбор бедности в качестве судьбоносного учителя – это вызов самому себе. Рождение в бедности – это шанс стать хозяином своей жизни гораздо быстрее, поскольку она способна ускорить процесс накопления знаний и опыта в несколько раз. Те, кому удаётся отыскать выход из её сетей, становятся любимцами удачи.

В отношении тех, кто выбирает родиться в богатстве, можно сказать, что их путь тоже несладок. На нём предостаточно скрытых мин. «Богатым» совсем не так просто нести свой крест, как кажется со стороны. Пагубные привычки, психические расстройства, банкротство, разорение, убийства, трагический уход близких, судебные тяжбы и т. д. нередко становятся их жизненными испытаниями. Сверх того, рождение в богатстве может запустить механизм одновременной активизации нескольких тяжелейших уроков. Со стороны это смотрится так, как будто судьба вдруг взбунтовалась и выбила почву из-под ног. Такие периоды могут длиться годами. Человеку, вышедшему в коридор испытаний, придётся приложить огромное количество физических и психических сил, чтобы устоять под ударами судьбы и продолжить жить.

Да, «наша судьба начертана в звездах!» Но чем ближе единение между смертным отображением, каким является Человек, и его небесным Прототипом, тем менее опасны внешние события и последующие воплощения, – которых ни Будда, ни Христос не могут избежать. Это не есть суеверие и менее всего фатализм. Последний предпосылает слепое течение ещё более слепой мощи, но человек – свободный деятель во время своего пребывания на Земле. Он не может избежать своей руководящей Судьбы, но он имеет выбор двух путей, которые ведут его в этом направлении, и он может достичь предела несчастья – если оно ему предназначено – либо в снежно-белых одеждах мученика, или же в запятнанных одеждах добровольца тропы зла; ибо существуют внешние и внутренние условия, которые влияют на решение нашей воли в отношении наших поступков, и зависит от нас самих, следовать тем или другим. Итак, кто верит в Карму, должен верить в Судьбу, которую от рождения до смерти каждый человек ткёт нить за нитью вокруг себя, как паук свою пряжу; и эта судьба направляется или небесным гласом невидимого Прототипа вне нас (духовное Ego) 1, или же нашим, более близким, астральным или внутренним человеком, который, увы, слишком часто является злым гением воплощенной сущности, называемой человеком. Оба эти ведут вперед внешнего человека, но один из них должен преобладать; и с самого начала невидимого конфликта суровый и неумолимый Закон Воздаяния вступает и действует, точно следуя за колебаниями борьбы. Когда последняя нить соткана и человек как бы обернут в сеть своих деяний, он видит себя всецело во власти судьбы, им самим сложенной. И тогда она или прикрепляет его, как неподвижную ракушку к недвижной скале, или же уносит его, подобно перышку в вихре, вызванном его собственными действиями, и это есть КАРМА. (Е. П. Блаватская. Тайная доктрина. Т.1. Эволюция циклов и карма)

∞

Примечание:

Вы уже знаете, что изменением земной судьбы человек занимается также и во время физиологического сна. Сон похож на психическое состояние, испытываемое в момент наступления физиологической смерти, точнее, на его первую фазу. Во время сна астральное тело, а с ним и сущность (Лучик Света) временно покидают физическую плоть. Такое «разъединение» позволяет астральному телу проникать в четвёртый сектор планетарного информационного хранилища и заниматься преображением земной судьбы (см. кн. 1, раздел «Явь и сон»).