Федор Боголюбов - НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

1Кор.15:45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

В Библии сыновними свойствами наделен именно дух, душа же по большому счету выступает только в роли рабы, в роли ведомой сущности.

Ин.8:35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.

Ин.15:15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.

Рабы – это те, кто слышит, но не понимает сказанного в Священном Писании, не разумеет написанного, и если и исполняет сказанное Богом, то чаще всего только по форме, внешне.

Друзья же – это те, кто не только слышит, но и начинает понимать, догадываться, о чем именно говорится в Священном Писании, и что именно Бог пытается донести до нас через Слово в том или ином случае.

Притч.23:26 Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои

Сыны Божии, братья Христу, рожденные от Духа – это уже те, кто не только слышит, понимает, разумеет, но и исполняет. Исполняет не снаружи, а первую очередь и по большей степени внутри, внутри себя.

Иак.1:22—24 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.

Иак.1:26—27 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира.

Язык произносит слово, в духовном мире слово есть мысль, мыслеобраз, язык суть дух.

Деян.2:3—4 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

Мысль, мыслеобраз – это то, что исходит от духа, от сердца, от логоса. И тот, кто не умеет обуздывать свои мысли и мыслеобразы, у того действительно пустое благочестие. Вы даже представить себе не можете, сколько энергии забирает у человека постоянный внутренний диалог или нескончаемый поток мыслей.

Притч.23:26 Сын мой! отдай сердце твое

Призирать, взирать на сирот и вдов нужно только тогда, когда их действительно притесняют. Нельзя развращать людей каждодневной помощью, иначе духовный человек вынужден будет постоянно погружаться в этот мир и тем самым, как говорит апостол Иаков, «оскверняться».

Однако же если сирота или вдова действительно оказываются притесненными, оказываются в тяжелой ситуации, приходят к нам и просят помощи, или же таковые просто оказываются на нашем пути, в этом случае, конечно же, мы должны им помочь, но помочь максимально быстро, отстраненно, сделать все от нас возможное, и тут же забыть об этом, и не только об этом, но и о тех, кому мы только что сейчас помогли.

Мф.6:3 когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая

Свою душу и свое сердце без присмотра оставлять нельзя. Пребывать в первую очередь нужно не во внешней добродетели, а во внутренней. Непрерывное устремление к Богу подразумевает постоянное пребывание в Слове Божием, в благой Его части, а не в мыслях и заботах о других, а уж тем более о земном.

Лк.10:41—42 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

И даже в тот момент, когда ты помогаешь другим, твои ум по возможности должен быть наполнен только мыслями о Боге, только Словом Божиим, какой-нибудь краткой молитвой или хотя бы ничем. Но для многих, для большинства, жить в двух режимах одновременно является задачей практически невыполнимой.

Мф.6:24 Никтоне может служить двум господам

Речь идет о сердце, о логосе, о мыслях. Думать одновременно о Боге и о земном, смешивать два вида зерна на одном поле – одно и то же, что гнаться за двумя зайцами одновременно. Вот глубинный смысл сказанного апостолом Иаковом.

Логос – это в какой степени не только начало, но и конец. Логос – это наше направление. Логос – это то, к чему мы стремимся.

Откр.21:6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

Либо ты идешь в одном направлении, либо в другом, либо попеременно. Иного не дано.

Иак.1:22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только

Исполнять, понимать, разуметь в Священном Писании суть одно. Сыны Божии, братья Христу – это те, кто исполняет сказанное в Священном Писании в первую очередь внутри, в сердце, в логосе, в духе. Исполняют сказанное за счет пребывания в Слове и постоянного удержания себя в Духе и истине.

Ин.4:24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Лк.11:28 А Он сказал: блаженны слышащиеслово Божие и соблюдающие его.

Соблюдающие в первую очередь в сердце.

3Цар.10:8 Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою!

Ин.3:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

Откр.3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Иисус Христос есть Дух, и потому с тем, к кому Он войдет, вечерять Он будет не за кружкой чая, а за Словом Божиим.

Открыть дверку – это открыть сердце, а поскольку сердце находиться внутри, то и каяться нужно в первую очередь не за какие-то внешне проступки (это в какой-то степени является только первоначальным этапом), каяться в первую очередь нужно за свои мысли, чувства, желания, устремления, внутренние намерения, чрезмерные переживания, различные страхи, которыми ты раньше по незнанию наполнял или же в данный момент наполнил свой логос, а значит и свою душу.

Открыть дверку – это в первую очередь направить к Богу все свои внутренние устремления, а не внешние. Все внешнее – это в какой-то степени отражение внутреннего.

Иез.36:26 И дам вам сердце новое, и дух новыйдам вам (греч. и Дух новый ниспошлю на (в) вас); и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное (греч. мягкое).

Просто так Отец новые сердца не раздает, дверку все-таки нужно открыть самому. А такое может произойти только при личном устремлении к Богу.