Федор Боголюбов - НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

Что такое логос? Логос – это идея, это суть, это истина, это слово, это информация. Логос – это информация, сжатая в точку, в одну маленькую, маленькую точку, и содержащая в себе всё. Логос – это то, через что всё берет свое начало и продолжает существовать. Логос – это то, что поддерживает жизнь. Логос – это то, что можно назвать источником жизни. Логос – это то, из чего исходит уже все остальное.

Ин.1:3 Все чрезНего начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Логос есть дух, но дух в сконцентрированном в единичном варианте, а не в растекающемся или наполняющем все вокруг.

1Кор.2:10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Ин.7:38—39 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него.

То есть дух может существовать как точка, а может существовать и как нечто растекающееся и наполняющее все вокруг. Благо то, что мы с вами говорим на русском языке, благо то, что он позволяет нам на примере одного представить и образно ощутить, как взаимосвязано между собою и устроено, казалось бы, что-то совершенно другое.

Что такое логос, дух и душа легче всего объяснить на примере обычных духов, а точнее капельки духов.

Дух (греч. πνεῦμα) – пневма, ветер, дыхание, дуновение.

Ин.20:22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите ДухаСвятаго.

Отсюда скорее всего и произошло слово воздух. Воздух – возносящий дух, возносящийся над водою дух.

Быт.1:2 ДухБожий носился над водою.

Дух – духи́ – запах – аромат

Логос – это точка. Логос – это маленькая, маленькая точка, капелька духов, которая непрерывным образом постоянно пытается наполнить собою все находящееся вокруг нее пространство.

Так вот, тот тонкий аромат, запах, который исходит от этой капельки – это дух. А то пространство, тот объем, который капелька сумеет наполнить собою, суть душа.

И в какой бы точке этого пространства мы бы с вами не находились, мы везде будем ощущать один и тот же аромат, источником которого является маленькая, маленькая точка, капелька, логос.

Дух, запах, аромат – это то, что несет в себе информацию, это то, что как бы старается постоянно наполнить само собою всё возможное вокруг себя пространство, и тем самым невидимым образом проявить себя.

Можно сказать, что таким образом устроен Тот, Кто в Библии именуется Богом. Так устроена вся Вселенная. Так устроены галактики и звездные системы. Все сотворено по образу и подобию Божьему. Так устроен и сам человек.

Душа – это то, что в какой-то степени имеет объём, дух – это то, чем этот объем наполнен. Дух как информация, душа как сосуд, который этой информацией наполнен. По отношению к душе человеческой дух, исходящий от логоса – это практически то же самое, что кровь по отношению к телу.

Лев.17:14 ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его;

Если же мы будем наполнять пространство иными запахами извне, а сердцевину, логос, капельку менять не будем, то сколько бы мы не проветривали помещение, сколько бы не перебивали аромат другими ароматами, капелька рано или поздно будет вновь и вновь наполнять пространство старым и всем давно знакомым ароматом.

Иными словами, сколько бы мы не наполняли нашу душу чем-то иным извне, без внутреннего личного устремления к Богу, без постоянного пребывания в Слове Божием, без активной деятельности логоса, душа, сколько бы человек, к примеру, не ходил в церковь, не причащался, не участвовал в обрядах, рано или поздно всегда будет возвращаться в исходное состояние, всегда.

Любой обряд, в том числе причастие должен быть осознанным, желанным, с внутренним деланием и пониманием того, к чему на самом деле прикасается человек и к чему на самом деле он должен стремиться. Если же всего этого нет, то сколько бы человек не причащался, не исповедался, причастие до сердца, до сердцевины, до логоса, не дойдет. По всем законам духовным не дойдет. Поэтому Иисус никому Себя и не вверял. Если Слова накопленного внутри не было, вверять человеку Себя было бесполезно.

Ин.2:24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех.

Ин.5:37—38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

1Ин.5:11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его (то есть в накоплении внутри себя Слова Божьего).

Можно очень долго обрядово воздействовать на людей, но пока сердцевина будет та же, пока логос, дух человеческий не проникнется Словом Божиим и не наполнится Им хотя бы, если можно так выразиться, на половину, результаты будут минимальны, поверхностны или же их не будет совсем.

Ин.15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Иисус очищал апостолов через постоянное повторение одних и тех же фраз, через постоянное повторение одних и тех же притч, по пятдесят, по сто, по двести, по триста, по пятьсот раз. При однократном повторении слово в душу не проходит, оно и не может пройти – наша душа является защитной оболочкой, и ко всему новому имеет свойство всегда относится с осторожностью.

Лк.5:39 И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше.

Чтобы слово прошло в душу, душа должна не только многократно принять его, но и уразуметь, убедиться, что это действительно так.

2Пет.1:16 Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия.

Однако это относится не ко всем.

Ин.20:29 ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

А вот тут уже без слова, без увещевания не обойтись.

Для того, чтобы поистине быть верующим, чтобы веровать по-настоящему, нужно копить слово, но в первую очередь то Слово, которое дано Отцом (Ветхим Заветом) и Сыном (Новым Заветом), а не кем-либо еще.

Уйти навечно к Отцу смогут только рожденные от Духа, те, кто накопил Слово Божие внутри себя и научился более-менее удерживаться в духе и истине. Человек душевный тоже может попасть в рай, но навечно в раю он остаться не сможет, по законам, изложенным в Библии, не сможет.

Хороший пример – Адам, который именно по причине того, что не удержался в истине, а точнее не имел понимания того, как это делать, как удерживаться в ней, и был изгнан из рая. Изгнан для того, чтобы родиться от Духа, накопить Слово, проникнуться Им и научиться удерживаться в Духе и Истине.