Игорь Малин - ИЗ ГЛУБИН ГРЕХА В ОТЧИЙ ДОМ Проповеди, интервью, доклады
- Название:ИЗ ГЛУБИН ГРЕХА В ОТЧИЙ ДОМ Проповеди, интервью, доклады
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2003
- Город:Нижний Новгород
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Малин - ИЗ ГЛУБИН ГРЕХА В ОТЧИЙ ДОМ Проповеди, интервью, доклады краткое содержание
ИЗ ГЛУБИН ГРЕХА В ОТЧИЙ ДОМ Проповеди, интервью, доклады - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
54
Г. К. Честертон. Собрание сочинений в пяти томах, Т.5 — М, 1995, с. 234
55
Здесь Владимир, упоминает книгу Г. Тисковского. Лечение молитвами. Снятие порчи. — Воронеж, 1997. В России от зубной боли обращались не только к священномученику Антипе, епископу Пергамскому, но и к святителю Ионе Московскому прим. авт.
56
Г. К. Честертон. Неожиданная удача Оуэна Гуда. // Избранные произведения в 4–х томах. Т. З. — М., 1994, с. 26
57
В. Г. Белинский. Избранные статьи. — М.: Детская литература, 1975, с. 206
58
Антология русского советского рассказа. 30–е годы. — М.: Современник, 1986, с.327
59
Писание мужей апостольских, — Рига: ЛБО, 1994, с. 20–23
60
Святитель Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. — М.: Синодальная библиотека, 1991, с. 61
61
А. П, Чехов. Дом с мезонином: Повести и рассказы. — М.: Художественная литература, 1983, с.8
62
Г. С. Померанц. Собирание себя. Курс лекций. — М.: ЛИА «ДОК», 1993, с. 194–195
63
П. А. Флоренский. Сочинения в четырех томах. Т. 1. с. 52
64
Г. К. Честертон. Избранные произведения в четырех томах. Т. 1. 1994, с. 166
65
Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии). Т.1 — М.: Отчий дом, 1997. с. 202
66
«Но что роднит теософию с шаманизмом — это вовлеченность в духообщеиие при отсутствии интереса к Богу–Творцу». Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии). Т.1, с.204
67
Сам себе знахарь. Тайны марийского языческого целительства. — Й–Ола, 1991 с. 15
68
Г. В. Мароховский. Родословная нечистой силы. Очерки о народной эстетике. — М. 1991, с.40–41
69
Достоевский Ф. М.. Полное собрание сочинений в 30 томах, Т. ЗО — Л., 1990, с. 228
70
Доклад прочитанный на заседании религиозно — философского общества Summa Summarumв Заокской Духовной академии в феврале 1998 года
71
Чехов А. П., Избранные сочинения в 2–х тт.: Т.2. — М.: «Художественная литература», 1979. с. 426
72
Шестов Л. Соч. в 2–х тт.: Т.1. — М, Й993, с. 23
73
Шестов Л. Sola Fide — Только верой. YMCA PRESS, с. 274
74
Там же, с. 284
75
Чехов А. П. Избранные сочинения в 2–х тт.: Т.2. — М: Художественная литература. 1979, с. 257
76
Там же, с. 609
77
Прот. Александр Мень. История религии. В 7–ми тт.: Т. 1. — М., 1991, с. 74
78
Дневник писателя, 1877, январь. Цит. по Лосский И. О. Бог и мировое зло. М: «Республика», 1994, с. 208
79
Иоанн Мейндорф, протоиерей. Живое Предание. Свидетельство Православия в современном мире. — СПб.: Изд. РХГИ, 1997, СС. 25, 31
80
Свящ. Георгий (Чистяков). Современное богословие. Доклад прочитан на конференции «Время Церкви» в Москве, 28 мая 1996 г.
81
Проф. Афанасий Деликостопулос. Вера Православная. Левкосия–Кипр, 1993, с. 27
82
Иеромонах Илларион (Алфеев). Преподобный Симеон Новый Богослов и Священное Предание // Альфа и Омега, № 2/3 (9/10), М., 1996, с. 73
83
О духовном законе 4, 24, 87 // Преподобного и богоносного отца нашего Марка Подвижника Нравственно–подвижнические слова. М, 1858, СС. 10 (гл.6), 13 (гл. 26) и
23 (гл. 85).
84
В. Н. Лосский. Очерк мистического богословия восточной Церкви. Догматическое богословие. — М., 1991, СС. 8–9
85
Прот. Александр Шмеман. Введение в богословие. Курс лекций по догматическому богословию. — М.: ПСТБИ, 1993, с.7
86
Преп. Максим Исповедник. Творения. Книга I, M, 1993, с.203
87
Свящ. Александр Ельчанинов. Записи. М., 1992, С. 45
88
Jean Danielou, Diue et nous. Paris, 1956, p. 96
89
Архимандрит Киприан (Керн). Антропология Св. Григория Паламы. М, 1996, с. 385
90
В. Н. Лосский. Очерк мистического богословия восточной Церкви с. 200
91
Сообщение, прочитано на межконфессиональной богословской конференции в г. Саранске, 17 декабря 2000 года.
92
Цит. по: Архиепископ Йасилий (Кривошеий). Символические тексты в Православной Церкви // Богословские Труды. — М, 1968, Сб. 4, с. 35
93
Откровение Петра VI:22 // Апокрифические апокалипсисы. Пер. М. Витковская. В. Витковский. — СПб.: АЛЕТЕЙЯ, 2000, с. 192. Что касается греческой части апокрифа см.: Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. М, 1933
94
Откровение Петра. // Там же, СС. 192–193
95
Откровение Петра Vl:32, XI. // Там же, с. 194
96
Откровение Павла 16. // Там же, с. 221
97
Откровение Петра XIII. // Там же, с. 196
98
Евсевий Памфил. Церковная история. — М.: Изд. Спасо–Преображенского Валаамова монастыря, 1993, с. 103
99
Откровение Павла 31.// Апокрифические апокалипсисы, с. 228
100
Откровение Павла 25. II Там же, с. 229
101
Откровение Павла 40. // Там же, СС. 230–231
102
Откровение Пресвятой Богородицы V–VIII. // Там же, СС. 240–241
103
Откровение Пресвятой Богородицы IX — X. // Там же, с. 242
104
Откровение Пресвятой Богородицы XVIII. // Там же, с. 245
105
Откровение Пресвятой Богородицы XIX. // Там же, с. 245
106
Доклад опубликован в Богословском Вестнике ЗДА. Ноябрь. № 4. 2001
107
«Призвание к служению есть прежде всего призвание к духовности». Руководство для служителя Церкви АСД. — Заокский: «Источник жизни». 1997, с. 17
108
Дронов Михаил. Протоиерей. Христос — жизнь наша. Разговор о православной духовности. // Православная беседа. 1993, Май–Июнь, № 3, с. 6
109
Осипов А. И. «Беседа о духовности; Смирение, как сущность православной духовности; Духовность и псевдодуховность». Аудио–запись.
110
«Не бывает духовности «вообще». Нерелигиозный гуманизм подменяет духовность эстетикой, искусством, «культурой». Искусство является формой душевности в человеческой деятельности». Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию -М.: «Школа–Пресс», 1994, с. 185
111
Pourrat P., Christian Spirituality, tr. W. H. Mitchell and S. P. Jacques, Newman, Westminster, Md., 1953, Vol. I, p. 56
112
Bouyer L., The Spirituality of the New Testament and the Fathers, tr. M. P. Ryan, N. Y., 1960, p. 176
113
Сегодня, эсхатологические чаяния, присуще адвентизму более чем кому- либо. Вот как эту мысль выражает адвентистский богослов Константин Чумаков: «Церковь адвентистов в своей эсхатологии особую роль отводит Второму пришествию Христа. Это — центральная тема учения Церкви АСД. Во–первых, само название движения говорит о Втором пришествии Христа. Во–вторых, вектор адвентистского богословия направлен на это событие. В–третьих, именно эта тема сплетена со всей эсхатологией АСД, и о ней пишут и говорят чаще, чем о каких–либо других вопросах эсхатологического характера». Чумаков К. Л. Православная эсхатология: Обзор учения об антихристе. // Богословский Вестник Заокский, 1999. № 2, с.64
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: