Кларк Пиннок - Разумные основания для веры

2. К. Геерц (Clifford Geertz) раскрыл свое понимание религии в работе «Религия как культурная система», опубликованной в сборнике Религиозная ситуация [«Religion as a Cultural System», The Religious Situation , ed. Donald Cutler (Boston: Beacon Press, 1968)], а также в своей книге Интерпретация культур [ The Interpretation of Cultures (New York: Basic Books, 1973)].

3. Х. Блэкем, Доводы против гуманизма [H. J. Blackham, Objections to Humanism (London: Constable, 1963)], с. 105-127.

4. П. Бергер, Слух об ангелах: современная наука и новые открытия сверхъестественных явлений [Peter L. Berger, Rumor of Angels: Modern Society and the Rediscovery of the Supernatural (New York: Doubleday, 1969)], с. 61-94.

5. Блез Паскаль, Мысли [Blaise Pascal, Pensees , ed. L. Brunschvicg, trans. W. F. Trotter (New York: Modern Library, 1941)], с. 60-61.

6. См. кн. Джона Хика Смерть и вечная жизнь [John Hick, Death and Eternal Life (New York: Harper and Row, 1976)], с. 147-167.

7. Рональд Грин, Обоснование религии: рациональные и моральные доводы в пользу религиозной веры [Ronald M. Green, Religious Reson: The Rational and Moral Basis of Religious Belief (New York: Oxford University Press, 1978)].

8 Айн Рэнд, Добродетель себялюбия: новая концепция эгоизма [Ayn Rand, The Virtue of Selfishness: A New Concept of Egoism (New York: New American Library, 1964)].

9. С особенной ясностью показано, насколько точно соответствует христианское учение о грехе повседневному жизненному опыту, в произведениях Л. Джилки (Langdon Gilkey), например, в его книге Шантун [ Shangtung Compound (New York: Harper and Row, 1966)].

10. Ш. Огден, Реальность Бога [Schubert M. Ogden, The reality of God (New York: Harper and Row, 1966)], с. 37.

11. Из современных нам апологетов лучше всех выразил этот аргумент Фрэнсис Шеффер (Francis A. Schaeffer).

12. К. С. Льюис, Просто христианство [C. S. Lewis, Mere Christianity (London: Collins, 1952)], c. 118; в русском издании (Льюис К. С. Просто христианство. Бог под судом . — М.: Гендальф, 1994) — с. 131.

1. Х. Льюис, Опыт познания Бога [H. D. Lewis, Our Experience of God (London: Allen and Unwin, 1959)], с. 65.

2. Д. Элтон Трублад, Познание Бога [D. Elton Trueblood, The Knowledge of God (New York: Harper and Row, 1939)], с. 1.

3. Блез Паскаль, Мысли [Blaise Pascal, Pensees , ed. Louis Lafuma, trans. John Warrington (London: J. M. Dent, 1960)], с. 203.

4. Цитата приводится в книге Чарльза Гликсберга Литература и религия [Charles I. Glicksberg, Literature and Religion (Dallas: Southern Methodist University Press, 1960)], с. 221-222.

5. Другие примеры можно найти в книге Нормана Гайслера Философия религии [Norman L. Geisler, Philosophy of Religion (Grand Rapids: Zondervan, 1974)], с. 13-83.

6. См. также кн. Э. Грили, Человек в поисках Бога , Устойчивость религии [Andrew M. Greeley, Unsecular Man , The Persistence of Religion (New York: Schocken Books, 1972)].

7. К. С. Льюис, Просто христианство [C. S. Lewis, Mere Christianity ], с. 62 (в русском издании — с. 77).

8. Чарльз Крафт высказал некоторые соображения по поводу того, каким образом Бог открывает Себя людям через культуру. См. кн. Христианство в культуре — живое библейское богословие в ситуации диалога культур [Charles Kraft, Christianity in Culture, a Study in Dynamic Biblical Theologizing in Cross-Cultural Perpective (Maryknoll: Ordis Books, 1979)], с. 239-257.

9. Более подробно этот вопрос освещен в книге Джеймса Данна Иисус и Дух Святой [James D. G. Dunn, Jesus and the Spirit (Philadelphia: Westminster, 1975)], с. 11-92.

10. Этому вопросу посвящено классическое исследование Уильяма Джеймса Многообразие религиозного опыта [Willliam James, Varieties of Religious Experience , 1911].

11. Трублад, Познание Бога , с. 107.

1. Жан Кальвин, Наставление в христианской вере [John Calvin, The Institutes , ed. John T. McNell, trans. Ford L. Battles (Philadelphia: Westminster, 1960)], I, 53 (кн. I, гл. 5, разд. 2).

2. В. Эйкродт, Богословие Ветхого Завета [Walther Eichrodt, Theology of the Old Testament (Philadelphia: Westminster, 1967)], II, 107-113.

3. Более подробно этот вопрос рассматривает Джеймс Ричмонд в книге Богословие и метафизика [James Richmond, Theology and Metaphysics (New York: Schocken Books, 1971)].

4. Более подробное обсуждение — в книге Джона Хика Аргументы в пользу существования Бога [John Hick, Arguments for the Existence of God (New York: Herder and Herder, 1971)].

5. Роберт Джастроу, «Нашли ли астрономы Бога?» [Robert Jastrow, «Have Astronomers Found God?"], New York Times , 25 июня 1978 г.

6. См. Б. Лонерган, Постижение: исследование человеческой способности понимать смысл [Bernard J. F. Lonergan, Insight, A Study of Human Understanding (New York: Harper and Row, 1978)].

7. К. С. Льюис, Христианские размышления [C. S. Lewis, Christian Reflections (Grand Rapids: Eerdmans, 1967)], с. 89.

8. Об этом вы можете прочитать в книге Вольфхарта Панненберга Что есть человек? [Wolfhart Pannenberg, What Is Man? (Philadelpia: Fortress Press, 1970)].

9. См. кн. Г. Оуэна Нравственный аргумент в пользу существования Бога [H. P. Owen, The Moral Argument for Christian Theism (London: Allen and Unwin, 1965)].

10. Карл Ранер, Основания христианской веры [Karl Rahner, Foundations of Christian Faith (New York: Seabury, 1978)], с.69.

1. См. кн. Джеймса Данна Единство и разнообразие в Новом Завете: исследование характерных особенностей раннего христианства [James D. G. Dunn, Unity and Diversity in the New Testment: An Inquiry into the Character of Earliest Christianity (London: SCM, 1977)].

2. Рудольф Аугштайн, Иисус, Сын Человеческий [Rudolf Augstein, Jesus, Son of Man (New York: Urizen Books, 1977)].

3. Дж. Робинсон, Новые датировки книг Нового Завета [J. A. T. Robinson, Redating the New Testament (London: SCM, 1976)].

4. Иоахим Иеремиас, Богословие Нового Завета; Возвещение Иисуса [Joachim Jeremias, New Testament Theology, The Proclamation of Jesus (New York: Scribner's, 1971)], с. 37. В другой книге Дж. Робинсон задает резонный вопрос: «Почему этот принцип должен быть ограничен лишь синоптическими Евангелиями, когда то же самое можно сказать и о Евангелии от Иоанна?» (Дж. Робинсон, Можем ли мы доверять Новому Завету? [J. A. T. Robinson, Can We Trust the New Testament? (Grand Rapids: Eerdmans, 1977)], с. 132).

5. См. Шервин-Уайт, Римское общество и римское право в Новом Завете [A. N. Sherwin-White, Roman Society and Roman Law in the New Testament (Oxford: Clarendon Press, 1963)].

6. Образ жизни Иисуса прекрасно описан в книге Г. Кюнга Быть христианином [Hans Kung, On Being a Christian (London: Collins, 1976)], с. 177-277.

7. Джеймс Данн, Иисус и Дух Святой , с. 76-82.

8. О том, кем считал Себя Иисус, вы можете прочесть в книге Маршалла Происхождение христологии Нового Завета [I. H. Marshall, The Origins of New Testament Christology (Downers Grove: InterVarsity Press, 1976)].

9. К. С. Льюис, Просто христианство , с. 52-53 (в русском издании — с. 66-67).

10. Учение иудаизма о воскресении мертвых обсуждается в книге Дж. Лэдда Я верю в воскресение Иисуса Христа [G. E. Ladd, I Believe in the Resurrection of Jesus (Grand Rapids: Eerdmans, 1975)], с. 51-59.

11. Джеймс Данн, Иисус и Дух Святой , с. 95-134.

12. Ричард Пертилл Размышления о религии [Richard L. Purtill, Thinking about Religion (Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1978)], с. 70.

1. Пасторская конституция «О Церкви в современном мире», разд. 21 в сб. Документы II Ватиканского Собора [Pastoral Constitution on the Church in the Modern World, sec. 21 in Documents of Vatican II, ed. Walter M. Abbott (New York: Guild Press)], с. 219.