Денис Глазистов - Духовные ласточки. 2020 (3—5). Сборник статей

Рассмотрев различные варианты тем огласительных бесед, предлагаемые, как отдельными катехизаторами, так и Церковью, можно заключить, что тематики бесед могут быть разными как по количеству, так и по содержанию.

Учитывая советы современных катехизаторов, можно предложить обобщенный вариант тематики огласительных бесед, изложенный в следующем порядке:

– Пояснение для чего нужны беседы о православной вере (выяснение мотивов обращения человека с просьбой о Крещении)

– Предваряющая вводная беседа о смысле жизни человека

– Первая беседа о том, Кто Такой Господь Бог (в конце беседы пояснение понятия о Св. Писании и его краткое содержание)

– Вторая беседа о творении Богом мира, ангелов и людей

– Третья беседа об отпадении людей от Бога (с кратким описанием в конце судьбы человечества после грехопадения)

– Четвертая беседа о Христе и спасении

– Пятая беседа о Церкви и Таинствах (с подробным описанием Таинства Крещения)

– Шестая беседа о добре и зле, и заповедях Божьих 22 22 См. Сергеев, А., диак. Как верит человек, так и живет: беседы о православной вере для желающих креститься или лучше узнать свою веру. – Сергиев Посад: Миссионерский отдел Московской духовной академии, 2020. С.3.

– Заключительное собеседование перед Крещением с кратким толкованием Символа Веры и с практическими рекомендациями по подготовке ко Крещению.

Список источников и литературы:

1. «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви» [Электронный ресурс] // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/1224817.html(дата обращения 09.04.2020).

2. Усатов Александр, свящ. Оглашение на современном этапе [Электронный ресурс] // URL: https://azbyka.ru/katehizacija/oglashenie-na-sovremennon-etape.shtml(дата обращения 09.04.2020).

3. Иероним Стридонский, блаж. Толкование Евангелия. – Мн.: Лучи Софии, 2008.

4. Берсенёв Николай, свящ. Методика проведения огласительных бесед. Опыт составления пособия для катехизаторов. [Электронный ресурс] // URL: https://missia.me/metodika-provedeniya-oglasitelnyh-besed-opyt-sostavleniya-posobiya-dlya-katehizatorov-svyashhennik-nikolaj-bersenyov/(дата обращения 09.04.2020).

5. Пермяков Александр, иерей. Первые принципы православного христианства. Пособие для индивидуальной катехизации. Калининград, 2013.

6. Проект документа «Задачи, принципы и формы организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви». [Электронный ресурс] // URL: http://www.k-istine.ru/mission/mission_catechism.htm(дата обращения 09.04.2020).

7. Сергеев, А., диак. Как верит человек, так и живет: беседы о православной вере для желающих креститься или лучше узнать свою веру. – Сергиев Посад: Миссионерский отдел Московской духовной академии, 2020.

8. Каринский Сергей: Оглашение и огласительная литература [Электронный ресурс] // URL: https://pravoslavnaya-obshina.ru/1996/no33/article/sergei-karinskii-oglashenie-i-oglasitelnaja-literatur/(дата обращения 09.04.2020).

9. Стаценко Сергий, прот. Методы катехизации на приходе [Электронный ресурс] // URL: http://archive.bogoslov.ru/text/print/3571893.html(дата обращения 09.04.2020).

10. Сысоев Даниил, свящ. Пять огласительных бесед перед Крещением [Электронный ресурс] // URL: https://azbyka.ru/katehizacija/pyat-oglasitelnyx-besed-pered-kreshheniem-svyashh-daniil-sysoev.shtml(дата обращения 09.04.2020).

THEME OF CONVERSATIONS WITH BAPTIZED PEOPLE, RECEPTORS AND PARENTS OF THOSE BAPTIZED IN THE CONDITIONS OF MODERN CHURCH LIFE. ANALYSIS AND EXPERIENCE OF MODERN CATECHISTS

Deacon Alexander Sergeev

Abstract

This article deals with the organization of catechesis work in the parish.

Keywords

catechism

УДК 291.63

Аннотация

В настоящей статье предлагается разбор критических замечаний, выдвигаемых против святости преподобного Порфирия Кавсокаливита. Целью написания настоящей работы является прославление святого Порфирия и в Русской Православной Церкви.

Ключевые слова

Порфирий Кавсокаливит, святость

Для цитирования: Рыжов А. А. Святость преподобного Порфирия Кавсокаливита // Духовные ласточки. 2020. Т. 3. С. 18—124.

27 ноября 2013 г. Священный Синод Константинопольского патриархата принял решение о канонизации старца Порфирия (Байрактариса) Кавсокаливита. 1 В то же время, в нашей Церкви имеется ряд лиц, критически настроенных в отношении святости преподобного Порфирия. В настоящей статье предлагается обоснование несостоятельности критических замечаний, выдвигаемых против старца. Целью написания настоящей работы является прославление святого Порфирия и в Русской Православной Церкви.

В настоящей работе будут рассмотрены и опровергнуты следующие тезисы, порочащие преподобного отца:

1.Старец Порфирий не читал творений Святых Отцов не знал их учения и вообще был очень глупым человеком

2.Старец Порфирий был одержим прелестью и поэтому непрерывно себя хвалил

3.Старец Порфирий утверждает, что увидел в откровении то, что мог видеть только апостол Иоанн Богослов

4.Учение старца Порфирия носит ярко выраженный антиаскетический характер

5.Старец Порфирий призывает не бороться со страстями и грехом

6.На пути предлагаемом старцем Порфирием практически отсутствует покаяние

7.Старец Порфирий призывает любить Бога без борьбы со страстями и без приобретения добродетелей

8.Старец Порфирий утверждает, что получил духовные дары от другого старца, что не соответствует Православному вероучению и похоже на колдовство

Тезис No1 – Старец Порфирий не читал творений Святых Отцов не знал их учения и вообще был очень глупым человеком

Прп. Порфирий пишет: «Мне нравились и нравятся книги, написанные Святыми Отцами: Златоустом, Василием, Григорием Богословом, Григорием Нисским, Григорием Паламой и другими. Но, искренне говорю вам, я не читал их…» Интересно как может нравиться то, чего не читал? – В мечтах все возможно.» 3

К сожалению, критик не цитирует, идущие ниже по тексту, объяснения старца по этому поводу, тем самым оставляет своего читателя в некотором недоумении относительно того почему старец не читал Святых Отцов а это ведь немаловажный вопрос.

Приведу более полную цитату: «Я очень ценю книги, написанные святыми отцами: Златоустом, Василием, Григорием Богословом, Григорием Нисским, Григорием Паламой и другими. Хотя искренне говорю вам, я не читал их. Но я их знаю, всех святых благословенных… В прежние времена на Святой Горе не позволяли читать „Добротолюбие“ и другие подвижнические книги, только Священное Писание и жития святых. Поймите правильно то, что вам говорю. Чтобы читать это, нужно иметь духовника, который бы на собственном опыте пережил это, иначе можете запутаться. Потому что чтение этих книг должно сопровождаться послушанием. Без послушания может получиться вред. В этих книгах написаны очень высокие вещи, Божественные озарения, которые может использовать злой дух, когда нет послушания старцу.» 5