Эдуард Деремов - Джентельмен Иисуса Христа

Но хотелось бы сразу внести ясность – не существует понятия «христианский бизнес», и не путать его с такими христианскими добродетелями, как честность, знание, опыт, терпение и любовь к людям (2 Петра 1:5).Это не одно и то же. Бизнес и вообще любой род деятельности будет таким, каким в нем будет человек. Христианские ценности недвусмысленны: или ты честен, или нет, и можешь позволить себе неправду. Труд не терпит ленивых, а Бог – лживых. Джентльмен Иисуса Христа – это, прежде всего, человек с благочестивым характером. Могут ли о тебе сказать твои сотрудники или твой начальник, что нет более усердного человека в твоем деле? Апостол Павел утвердительно заявил церкви в Филиппах о своем любимом ученике Тимофее, что он – очень надежный человек. «Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы столь искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Христу. А его верность вам известна, потому что он как сын отцу служил мне в благовествовании» (Флп.2:20—22).

Я не советую людям делать совместный бизнес только лишь потому, что они обнаружили какие-то общие качества: оба, например, ходят в церковь и называют себя верующими или нашли простое совпадение идей и взглядов на развитие дела. Не напрасно апостол Петр просит дополнить к нашей вере другие качества, например, рассудительность. Наш образ жизни, характер, поведение «говорят» намного больше, чем любые громкие слова вроде таких: «Я же верующий, ты можешь мне доверять!» Я всегда говорю так: «Доверять, но проверять!!!» Если вы не хотите быть легко обманутыми, вам нужно изучать Слово Божье, все исследовать, уметь пользоваться советом мудрых людей, наставников церкви, которые уже не первый год имеют доброе свидетельство от своего пастора, и защищать себя от неправильных людей. «Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось как и у вас, и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера» (2 Фес. 3:1—2).Этому я однажды посвятил целую воскресную проповедь.

Я верю, что осмысление библейских принципов, касающихся трудовой сферы, поможет достичь вам не только профессионального и карьерного роста, но и принесет внутреннее удовлетворение от того, что вы делаете. Один человек сказал: «Поколения за поколениями люди работают на ненавистных работах только для того, чтобы иметь возможность купить то, что им не нужно». Я заметил, что мужчины меняют работу в четыре раза чаще, чем женщины. Этому есть свое объяснение. Во-первых, неудовлетворенность заработной платой, которая может быть значительно меньше, чем ежемесячные расходы на свою семью. Во-вторых, досада от того, что уровень образования не соответствует занимаемой должности. В – третьих, незнание своего предназначения. На мой взгляд, с этого вообще надо начинать. Поиск призвания поможет обнаружить не только дары и способности, возможно, скрытый потенциал, но и получить видение от Бога, которое даст мужчине внутреннюю мотивацию во что бы то ни стало достичь желаемой цели, при этом оставаясь верным Богу и своей семье.

Первый, кто имел повеление от Бога трудиться, как вы уже догадались, был Адам. «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15).Слово «возделывать»означает обрабатывать, культивировать, подготавливать почву к посеву, выращивать. То есть мы видим целый процесс, в котором участвует человек после сотворения. Однажды я услышал высказывание одного человека, будто бы работа стала своего рода наказанием от Бога в результате грехопадения Адама и Евы, которые были изгнаны из Эдемского сада за непослушание Своему Создателю. Не могу согласиться с этим предположением, поскольку уже в самом начале Библии прослеживается идея труда – как основы жизнедеятельности человека.

Именно в Эдеме Бог установил принцип труда для мужчины, который должен был не только возделывать свой сад, делать землю пригодной для посева и плодоносной, но и охранять его. Конечно, читая в Библии историю о грехопадении человека, можно сделать определенные выводы. Первое, что потерял Адам, это присутствие Бога в своей жизни. Несмотря на то, что Бог строго наказал первой паре не вкушать плоды с дерева познания Добра и Зла, предупредив о неминуемых последствиях и даже о смерти, Адам с Евой все равно ослушались и были изгнаны из Эдемского сада. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2:16—17).Адам умер в 930 лет, а духовно гораздо раньше, как только нарушил заповедь Бога. Как много людей похоронили, к примеру, в восемьдесят лет, а «смерть» их наступила в двадцать! Их потенциал не соответствовал характеру их профессии.

Грех поражает все сферы жизни, в том числе и работу

Грех искажает ценность жертвы. Спустя время мы видим развитие библейского сюжета об Адаме и Еве на фоне трагических событий. Два любимых сына, Каин и Авель, приносят Богу жертву, но только один из них, Авель, смог угодить Ему своим приношением из лучших овец своего стада. Каин, отдавая жертву, правда из плодов земли, главному Начальнику своей жизни, был отвергнут Им. Не справившись с завистью по отношению к младшему брату, он убивает его.

Второе, что я увидел, – грех затронул не только эмоциональную грань личности человека, его взаимоотношения в семье и с окружающими, но и повседневную (бытовую) сторону его жизни: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей» (Быт. 3:17).Бог сказал первым людям, что отныне человеческий род станет работать в поте лица. Для удовлетворения даже самых первоначальных потребностей придется выполнять очень тяжелую работу.

Человек утратил главный смысл – назначение труда, а также присутствие легкости и удовольствия, которое он испытывал, занимаясь собственным делом. «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все – суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем» (Екл. 2:11).

Как важно, чтобы с самого детства родителями была заложена ценность труда. «Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес.3:10).

Мы с Ольгой учим своих детей, что все, наше имущество, конечно же, от Бога и, более того, Его собственность. Мы лишь управляющие Господа на этой земле, которым вверено мудрое распоряжение этим наследством. Всякое имущество куплено за определенную цену и было результатом затраченного объема профессионального труда.