Елена Мария Вербалес - Священные нарциссы. Осторожно! Очарование рясы

Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.

Обряд наполняется таинством, как образ наполняется подобием; если образ не наполняется подобием, то несет в себе только внешнюю оболочку, а по сути превращается в пародию, эффект ряженых, но надо помнить: пародия на Бога – дьявол. Даже тем, кто идет в духовные заведения с желанием помогать людям, хорошо вспомнить, что из горчичного зерна не сразу может вырасти дерево, в кроне которого укроются птицы, иначе благие намерения заведут в ад. Студентам, которые учатся на психотерапевтических отделениях, предлагают пройти самим курс лечения, чтобы не мешали им личные проблемы в дальнейшей работе. Можно предложить и семинаристам пройти подобные мероприятия, чтобы определиться со своим психологическим состоянием, прежде чем быть допущенными к чужим душам. Не секрет, что в психологию и психиатрию обычно приходят те, кто имеет личные проблемы, чтобы разобраться в себе и помочь другим. Как и в церкви, Бог призывает, тех, кто больше всего в нем нуждается, и «аксиос» – всего лишь аванс, а сан не пьедестал, а всего лишь повод к духовному труду. Что же происходит с молодыми священниками, быстро окончившими семинарию и наскоро женившимися, не имеющими духовного опыта, а порой даже благополучного родительского сценария за спиной? Они или «перегорят», столкнувшись со средой, и уйдут, или будут отправлены в «запрет», не вписавшись в условия и получив в наследство ярлык «Иуды-предателя». Выпускники духовных заведений не врачи для тела: ошибки в медицине трагичны, но не так безысходны.

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в геенне.

Если врач для тела учится годами, закрепляя теорию многими сотнями часов практики, то выпускник семинарии часто просто оторван от реальной жизни. В книге Митрополита Иерофея (Влахос) «Православная психотерапия» автор объясняет, что христианство не религия, не философия, что это медицинская область, и с ним нельзя не согласиться: всегда церковь называли лечебницей для души, а главный врачеватель – Спаситель. Тем преступней делать из христианства идеологию и тем самым закрывать путь нуждающимся в помощи. Человек должен получить исцеление и идти дальше по жизни с Христом, но не подсаживаться на иглу страха, вины, самоедства.

Поспешно закончив семинарию, перед нами младостарец на амвоне. Может ли исполнять таинства? Да. А вот может ли он пасти стадо?

Митрополит Новой Смирны Симеон (Куцис) пишет:

«Молоденькие, как личности еще незрелые, как пастыри еще неопытные, они сами никогда по существу не были учениками или послушниками опытного духовного отца, но сами себя преподносят (или коварно через окружение измышляют преподноситься) как новых Варсонофиев, как харизматичных молодых старцев. Согласно слову Господню, обходят море и сушу, дабы обратить хотя одного (Мф. 23:15)».

Эта статья написана для современного греческого общества, в нем не было периода забвения веры, но тем не менее проблемы созвучны и для церковной жизни России. Часто священниками становятся люди не из-за особенного достоинства, а потому что они сами нуждаются в помощи Бога, порою с неблагополучными родительскими сценариями, из неполных семей, не нашедшие своего места в жизни.

Сказал Господь такую притчу: один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.

Когда не захотели прийти те, кто нашел свое место в жизни, но не смог найти место в сердце для Бога, тогда господин собирает всех прочих.

Почему верующие не хотят идти по жизни с Христом, а почему в основной массе идут в священство?

Дары различны, но Дух Один и Тот же; и служения различны, а Господь Один и Тот же; и действия различны, а Бог Один и Тот же, производящий все во всех .

В евангельских текстах много примеров, где милость Божья касается людей через исцеление, и не всех Господь призывает становиться апостолами: слепорожденный, бесноватый, из которого выгнали легион, Иаир, дочь которой воскресил Христос, сотник, просивший за больного слугу, – в жизнь этих людей вошла благодать и осветила их. Нашу современную цивилизацию построили верующие люди: общественные деятели, ученые, врачи, музыканты, художники, писатели, философы, купцы, архитекторы, ремесленники, крестьяне, оставаясь в мире, осмысляли его и несли свет христианства. Сейчас мы находимся уже на постхристианском пространстве, где изгнан Христос, но ценности, которые он принес, до сих пор желанны человечеству; именно отсутствием в мире христиан, несущих истину, можно признать угасание всей цивилизации.

Не молю, чтобы Ты взял их из мира.

Вы – соль земли… Вы – свет мира.

Быть человеком в мире трудно, а быть христианином еще трудней. В одном из фильмов «Планета православия» есть эпизод о японце, который пришел к вере, но не поспешил стать священником, а решил сначала заработать пенсию для семьи; он так и поступил, а потом был рукоположен в иерея. Эта история о честном отношении к окружающим людям, Бог начинается с человека. Мы часто хотим идти прямым и широким путем.

Путь глупого прямой в его глазах.

Испытывайте, что благоугодно Богу.

Все испытывайте, хорошего держитесь.

В одной из проповедей патриарх Кирилл сказал: «Быть мирянином – служение», потому что быть в положении учителя куда престижнее для молодого человека, он не задумывается о великой ответственности и опасности. Был такой советский опыт, когда на смыслообразующие специальности не брали абитуриентов без пятилетнего рабочего опыта или еще одного высшего образования (режиссер, писатель).

Священник Илья Соловьев в «Фейсбуке» рассказал о том, как работает водителем такси: «Важно и то, что священник-рабочий, знающий реальную жизнь, в отличие от затворившегося в стенах обители монаха, может быть более трезв в своем общении с людьми на исповеди, при встречах, в иных приходских ситуациях.