Евгений Кудимов - Загадочная Библия, или Что скрывает завеса буквы Писания

« Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им:

мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме!сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третийчас дня; но это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.

И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.

И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь, и курение дыма.

Солнце превратится во тьму, и луна – в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и славный.

И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа,

засвидетельствованного вамот Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его…»

Вера, надежда и любовь (третий час дня, 3), озаренные светом знаний, помогут одухотворить их нашим духовным началам – мужам Иудейским, идущих в познании Истины путем веры, и породить новые духовные желания (сыны ваши) и возможности (дочери ваши)…

Пояснения, которые мы приводим ниже, позволят мудрому читателю, вернуться к вышеприведенным строкам с иным пониманием сказанного Апостолом Петром.

Заслуживает также внимания и духовного понимания непримиримая война иудеев с израильтянами (начиная от войны Давида с Саулом), которая красной нитью проходит через страницы книг царств Писания.

«И воскликнул Саул и весь народ, бывший с ним, и пришли к месту сражения, и вот, там меч каждого обращен был против ближнего своего; смятение было очень великое.

Тогда и Евреи,которые вчера и третьегодня были у Филистимляни которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном; и все Израильтяне, скрывавшиеся в горе Ефремовой, услышав, что Филистимляне побежали, также пристали к своим в сражении.

И спас Господь в тот день Израиля…»

Филисти́мляне – древний народ, населявший приморскую часть Израиля…»

В этом определении для нас важно, что филистимляне жили у моря – плотское, научное воображение, и в духовном плане они являются людьми науки или, так или иначе, людьми плотского мышления.

Поэтому евреи – рабы пристали к ним для получения мудрости (2) и веры, надежды и любви (3, третьего дня), после чего они присоединяются к израильтянам для войны против иудеев.

«Только над сынами Израилевыми, жившими в городах Иудиных, царствовал Ровоам.

И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтянезабросали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу, чтоб убежать в Иерусалим.

И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня.

Когда услышали все Израильтяне, что Иеровоам возвратился [из Египта], то послали и призвали его в собрание, и воцарили его над всеми Израильтянами.

За домом Давидовым не осталось никого, кроме колена Иудина [и Вениаминова].

Ровоам, прибыв в Иерусалим, собрал из всего дома Иудинаи из колена Вениаминова сто восемьдесят тысячотборных воинов, дабы воевать с домом Израилевымдля того, чтобы возвратить царство Ровоаму, сыну Соломонову…»

Отложился Израиль от дома Давидова – Иудеи до сего дня…

«До сего дня…» – это говорит о том, что библейские события вечно происходят в человеческих душах.

А дом Давидов для бесконечной во времени войны с Израилем собирает 180 тысяч (100+80,10х10х10, 6+6+6 х10000) воинов.

О чем это говорит нам?

О бесконечной (10х10х10) потребности в бесконечном цикле познания в откровении (8), будучи при этом в состоянии разделения (6+6+6)…

Война, разумеется, ведется между иудеями и израильтянами за познание Истины!

Посредством получения Божественного откровения…

А царем над Израилем избирают вернувшегося из ЕгиптаИеровоама…

Иеровоам (на древнееврейском языке «Яровам») переводится как «умножится народ».

А народ, как уже знает мудрый читатель, знакомый с трудами моих духовных братьев, является символом наших чувств…

Иначе говоря, речь идет о преобладании (царствовании) чувственно-плотского познания в Израиле…

Не духовного…

Итак, иудеи и израильтяне, евреи…

Давайте начнем с евреев.

ЕВРЕИ

Библейский канонический словарь:

«евр’ей – всякий потомок Авраама по плоти, который был первым назван этим именем (Быт.14:13). Слово еврейпроисходит либо от имени Евера ( см. Евер, а), либо от гл. „ебер“ – „переходить через“ (который произошел, ·возм. , от слов „из-за реки“ – Нав.24:2 -3). Под этим именем израильтянебыли широко известны другим народам. После возвращения евреев из плена за ними закрепилось другое название – иудеи(по названию колена Иудина, преобладавшего в Иудейском царстве)».

Все смешано в кучу…

В общепринятом понимании, евреи – это нация, национальность, израильтяне – это граждане Израиля, а иудеи – это земные люди, принадлежащие к религии иудаизма и прошедшие религиозную процедуру гиюр.

Мы же в очередной раз рискнем наделить эти слова иным духовным смыслом.

В нашем понимании, еврей духовном пространстве(это не национальность) – это начальный и обязательный этап эволюции духа человеческогово внешних разумных формах во Вселенной, в том числе, и в земном человеке – деве, во время которого дух все еще пребывает в Египетском плену, плену чувств, плотского и научного мышления. И пребывая в этом плену, такой земной человек и сам является рабыней, а дух его, безусловно, является рабом.

Соответственно, сыны Израильские – духи человеческие, пребывающие в плену чувств и плотского мышления Египта – это евреи.

«Если продастся тебе брат твой, Еврей, или Евреянка, то шесть летдолжен он быть рабомтебе, а в седьмой год отпусти егоот себя на свободу; когда же будешь отпускать его от себя на свободу, не отпусти его с пустыми руками, но снабди его от стад твоих, от гумна твоего и от точила твоего: дай ему, чем благословил тебя Господь, Бог твой: помни, что [и] ты был рабом в земле Египетской и избавил тебя Господь, Бог твой, потому я сегодня и заповедую тебе сие.