Андрей Романовский-Коломиецинг - Память Прошлой Жизни (Иисус)

Змеи, аскариды, тарантулов ядовитых, саранча, цикады разные, кузнечики – всё чем наполнена была среда того Детства, ящериц ловили и хвосты их отброшенные, но шевелящиеся. Жухлая пыльная иссохшая поросль – неинтересно! В Богоискательстве интересно лишь свои собственные ходы и доиски, по отношению к которым бы среагировали Небеса и только то, что в отношении тебя Личном, а не то какие насекомые ловились в Детстве Иисусовом. А они ловились и ну ладно, раз это не интересная составляющая и не ведущая к Спасению хотя бы в Духовном просвещении или обучении чему-то более Возвышенному, чем все эти «пиявки, да лягушки!» Но как это ни странно ведущая в Богопознании и искательстве нашем. Чаще всего именно по подобным Ощущениям и приходит память Прошлого, каковая нами пытается быть добытой.

Деньги малые – нечто тёмное и редко бывалое достающееся на сладости с торга тратили вместе, как всегда во все времена было. Тихушники много теряли в своём нажирании и даже были неизвестны. Не было вообще такого, чтобы объедавшийся и потом хваставший чем был стращаем. Каждый где и что урывал, тем и яствовал, точнее по-Детски – обжирался. Идущий за тем, увидев кого-то звал идти с собой, так интересней, уверенней, лучше пользоваться советами, что именно прикупить. Тем более с югов привозили на верблюдах много вкусностей. В общем самое Счастье – сладкое, были им более-менее обеспечены, а если нет, то ходили в дальние походы обрывать плодовые деревья. Дички много знали, но это было менее интересное и вкусное. Доводилось видеть проходы караванов из Египта и вообще земель Африки за ним, Из Персии, Индии даже. Из Рима никогда караваны не ходили, только корабли приплывали и сборщики налогов неприятные. Порт на море за огромной горой Кармил всегда имелся на виду и слуху, куда и приходили все те самые суда со всем своим западным. Всегда неприятное волнение при сборе налогов возникало, все слаживания трогали и перетаскивали для отдачи. Потом разговоры были самые разорительные про мало что оставили и всё забрали.

Помимо перепутанья Аналогичностей с одной Жизни на другую, есть опаска влипнуть в какие-нибудь Памяти те же самые Родовые, предполагаемые что есть Духовно доставаемые и передаточно возможные, ведь Плоть генная и Структуры общие в доступности прямой становятся, передаются держать род, откуда и все предрасположенности и наклонности родовые. Можно уже, как говорилось впасть через влияние той общеизвестной Жизни Иисуса на всё её же, и как многие Визионеры передают свои видения о том Главном виденном неким Духовным зрением. Невесть, есть ли то реальное или же наважденческое надумываемое? Но вот библейским Пророкам мы верим. Сразу же отсекается про-тенденциозная апокрифичность про Детство Иисусово, как тоже не потерянное под их дурные настроения в представлении делания «Чудес в решете» и полной интенсивности. Даже уже и тогда в раннем Детстве у него получались трюки похлеще даже Взрослого, да с поучительностью, как раз на всю которую написатель был способен. А пребывание в Человеческом теле могло иметь под собою простую ту цель получения от своего Мира пользы пребывания и про-Жития с отключкой Сознания всего того, что держится в Сознании Божьем, хотя бы даже может быть в виде вселения в какую-то особую по-своему подходящую воспринимающую другую Жизнь одновременного проживания Терапевтического. Все строемые предположения строятся непроходимо по Вектору принесения пользы Миру, как самому необходимому, единственно должному в цели достижений принести пользу. Сия Эго-центрическая ментальность непроходимо неверна и относиться к полюблению Низами своего обожествления и придания соответствующей важности. А чтобы самим доставить хоть какую-то пользу своим Миром – это как-то не туда чтобы …? Ведь это их нужно чтобы спасал там, или учил… Они все – самоцель. Жизнь отдал хотя бы. Вот это да! …Лажа полная и там она чувствуется, где она есть-завелась. Ценность подобного необычного, прямо надо сказать вида Произведения заключается даже не в том, чтобы вам наполучать по щекам за наглядно раскрываемые дремучие наглостии стояния-Отношения, а в простом том чтобы протолкнуть каноническую Мысль и все Представления о Личности Иисуса по естественным возможностям Бытия, просто не могшим не быть и тем более проникнуться его Человеческой частью чаяний, хотя бы даже тем отображением от подобной (в проповедываниях также) Жизни построить параллели с преобразованием в Древнее, и то каким бы оно могло бы быть. Ведь при описывании хождений на Пасху в Иерусалим хоть кто-то догадался бы, что вслед за тем был и приход в Вифлеем к родственникам многочисленным, с тем чтобы побывать у них в гостях и на старом месте проживания. Это 7 километров всего расстояния современного! Кроме того несмотря на имеющиеся обзоры историко-политического положения среды проживания следовало бы больше уделить внимания верному неполит. корректному неофициализированному положению Духовных – самых важных по данному вопросу дел: а там мы имеем историческую картину полнейшей Израильтянской смешанности и вмешанности в иные Народы, Племена и Языки. Мало-помалу и эти пришлые насельники на земли пусты, помнимо стали свыкаться и приращиваться к очень интересной Вере с хождением в Храм Иерусалимский на праздники. Как только Иерархию храмовническую взяли на себя Евреи, которых был полон город, так сразу стало с этим строго, вплоть до придурочных криков по-началу о смертной казни, и нужно было доказывать свою сопричастность. Кругом крупные города с большими Еврейскими частями – Иерусалим, Алесандрия, Дамаск, постоянно еврейские купцы проезжающие караванами на торги. Встаёт вопрос на каком они языке разговаривали? Ответ на каком-то своём, потом влитом в многочисленные новоязы. Арамейский – что за язык? Какой-то общий язык Востока, хозяин которого оказался неизвестен. Может это Сирийцы, не может не быть что это более древние Натуфийцы. Библейский язык – Иврит кому принадлежал? Только ли Израильским коленам, пошедшим от Шумеров-Кимеров-Киммерийцев, а за уведённостью их и полной разгромленностью в дальнейшем остался мёртвым, до того как его приняли и заучили – Евреи, до того в Иудаизме практиковавшие учение. Но ведь название Иврит очень схоже с номеном Евреев? Оно схоже и с «Хибрахим» (Авраам), и с Иберами. Моё предположение даже что название Африка произошло от архаичного прозвания Иберов, заселивших Пиренейский полуостров именно с неё. Это может быть новодельное понятие с подгоном под ответ; по этой теме очень частое будущее встречаться. Все эти арфы Давида и прочее грандиозное при Великих именах царей Давида, Соломона почему-то археологами не было даже замечено, ну разве что допуском под возможное присочтено некоторое. Тогда только ставшими потом зловещими 666 талантов золота, связанного не иначе как с Еврейской торговлей преуспеяния и было прослывшим время сотрудничества того. А с этим приезд торгового Народа и всё по известной уже последовательности во влиянии и оплетении, с негативностями для всех остальных, после чего общее Царство разделилось в себе, также и в спасении своего Духовного понимания Веры. Дальнейшая История известна: 10 колен собственно царства Израильского со своей Судьбой имели много сменяющихся Династий с большой кровью сменяемых. В какой-то из непосильных исторических моментов их Судьба, до того помогавшая через Ангела уничтожать сильнейших врагов их, предала их в руки завоевателей и уведены они были согласно предназначенному Второму по роли, оставив на месте на первую сыгрываемую партию 2-Коленье Иудейского царствия, чтобы сыграть малую еле заметную Монархическую арию, между прочим по всем правилам бывшую и вёдшуюся, почему и при казни вовсю являвшую себя в признаках за что: на табличке начертано про «Царя Иудейского», но Главным образом отыгравшую Духовную Первосвященническую миссию, оказавшуюся приоритетной. Здесь строго двойственность проглядывалась, даже до сих пор не видимая Теологам. Но зато всякое упоминание о дереве возбуждает мнение как о том самом. Двойственную разграниченность вышедшую потом на поверку в Результат. И не Царствием оказавшуюся никак, а в лучшем случае могущим из себя являть Духовным феодом – религиозного объединения Людей. Только части Царственного. За тем полным в своём значении как-видно и по всему Чувствуется пошло играться на Судьбе растворившихся 10 Колен Израилевых, к каковым стали хоть отчасти относиться почти все – и значит никто. Позабыли об этом. Ещё при первом разгроме Царства Израильского про них было предположено о ослаблении в них Веры, но не так и не по-этому, а в Силу такой Судьбы по роли предназначенной и вот потом сказавшейся в полном забытии старого, потому как сменённого на точно такое же новое, потому-то и ушедшее из виду! Но жёсткие оставшиеся Закономерности продолжают растворение то удерживать как прежде в реакции, проявлявшуюся почти во всех исторических сдвигах такого среднего даже уровня подвижки как «Крестовые походы». Точно подобное же удерживание берёт и ведёт единицы по-менее, но если не этим, то Значеньем превышающее. А посему значит по этому внешнему ведущему фактору мы имеем право рассматривать проистечение Жизни, а также и Жизней двух в одинаковости неслучайного происходящего. Есть основание под объяснением одинаковой Моторики двух разных Жизней в столь отличных друг от друга Временах и местах на Земле.