Василий Васильев - Местоположение нашего Господа

Что же это за борьба между Правдой и Кривдой? Правда состоит в том, что истинным мессией в Палестине за 170 лет до рождения Иисуса Христа был Христос Владыка, Учитель Праведности у ессеев в Палестине. Он же Господь и боже Кремний, преобразившийся на Фавор-горе в земного человека Исуса Христа, Царя Небесного, которого Иисус называл Богом Отцом. У него были ученики, и это его распяли на кресте в годы правления Антиоха IV Епифана. Его учение и вера были основаны на камени, на Кремнии, на Огне и на Свете. Это Он воскрес после распятия на кресте, и это Его Плащаница Туринская, на которой проявился Его лик. Тогда как Кривда заключается в том, что по проекту нибирийцев была создана легенда о чудесном рождении Иисуса из Вифлеема, его становлении и ложном вероучении христианском, где камень стал отверженным строителями, стал камнем претыкания, камнем соблазна.

Голубиная книга Исуса Христа называет Царем Небесным, Светом, но не Царем Иудейским, как Иисуса Христа, Сына Божия. Причем в Голубиной книге Исус Христос, как «Небесный Царь – над царями царь», упоминается 15 раз. Это не оговорка и не опечатка. Древние христиане знали Христа Спасителя как Царя Небесного. И, как пишет о Нем настоящий ученик Христа, апостол Петр в Деяниях, гл. 4, ст. 11: «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения». Господь и боже Кремний, Христос, Царь Небесный, Свет и есть Камень – алтарный камень, источник христианства. Во второй части Голубиной книги, где речь идет об Адаме и Еве, которых Исус Христос, Царь Небесный отпускал из Рая Земного на землю трудную, вообще нельзя отождествить Христа-Спасителя, Царя Небесного с Иисусом Христом, которого в те времена еще не было и в проекции. Тогда как Господь и боже Кремний, Христос, Царь Небесный, видимо, в лике земного человека также пребывал на Земле.

На наш взгляд, ключевыми словами Голубиной книги, Глубинной книги, Каменной книги, в ее первоначальном значении, есть следующие слова: «Белый латырь-камень всем каменьям мати На белом латыре на камени Беседовал да опочив держал Сам Исус Христос, Царь Небесный, с двунадесяти со апосталам, с двунадесяти со учителям; Утвердил он веру на камени, Распущал он книгу Голубиную По всей земле, по вселенныя, – Потому латырь-камень всем камням мати». В этих словах утверждается, что Христос, Царь Небесный утвердил веру на камени. Камень алатырь – кремниево-рубидиевый алтарный камень, на котором утвердил христианскую веру Христос, не подставка, на которой Христос запечатлел слова христианской веры. Это само понятие боже Кремния как христианской веры, веры в Огненную Библию: Камень, Свет, Огонь. Потому что следующие слова книги: «Распущал он книгу Голубиную По всей земле, по вселенныя» говорят об универсальности, всеобъемлющем значении боже Кремния, которое распространяется на всю Землю – кремниевую планету и Вселенную с ее Кремниевыми звездами. От этой каменной, христианской веры исходят непонятные для теологов изречения из послания первого Петра гл. 2, ст. 5: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный…», а также слова Петра об Исусе Христе в Деяниях, гл. 4, ст. 11: «Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения». То есть все люди на Земле созданы по образу Господа и боже Кремния, что также утверждается в Бытие, гл. 1, ст. 27: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…» Поэтому не случайно Голубиная книга говорит, что «кости крепкие от камени», так как они в действительности кремний-рубидиевые, как и камень Алатырь. Мы же скажем, что кристаллы кремния-рубидия-водорода (Сварога, Свентовида и Перуна) в фотосфере звезды рождают гамма-кванты, фотоны, Божий Дух инфракрасного излучения Господа и боже Кремния, Белый Свет – мягкого рентгеновского гамма-излучения боже Рубидия и ультрафиолетового излучения боже Водорода, которые активизируются в атмосферах планет в виде боже Светил и дают свет, тепло и питание всему живому, в том числе человеку. Но Иисусом Христом, как пропагандистом и подражателем христианской веры, не были поняты эти высказывания апостола Петра о Камне, а поэтому они и не нашли своего отражения в четырех книгах Евангелия. А камень в Евангелии, в этой вере, как мы отмечали выше, стал камнем, отверженным строителями, стал камнем претыкания, камнем соблазна. Поэтому тот факт, что Господом во Вселенной, во втором поколении богов, после Господа Патриарха, Творца и Основателя всей сущности боже Углерода, стал Господь и боже Кремний, Царь Небесный, Сварог, о чем Он поведал в беседах со мною, подтверждается духовными стихами Каменной книги, Глубинной книги, Голубиной книги.

Но религиозно-процессуальный аспект данной книги, видимо, должны были бы исследовать и, соответственно, комментировать религиозные научные специалисты – теологи, – противопоставив достоверное свидетельство истинности в Голубиной книге действительного исторического факта пришествия Господа и бога Кремния на Землю, фальсификации и подобии на истину в трех книгах Нового Завета: от Матвея, от Марка и от Луки, используемые Иисусом Христом, популяризатором настоящего Христа Владыки, Бога Отца – Господа и бога Кремния. Тогда как Евангелие от Иоанна относится к временам Христа-Спасителя, Бога Отца, Царя Небесного и его настоящего ученика Иоанна.

Голубиная, или Каменная, книга, а также апокрифические Евангелия от Фомы, Ессеев, Иоанна, дополненные словами и изречениями Петра о камне, дают картину Огненной Библии: Камня, Света и Огня древних русских богов: Сварога, Свентовида и Перуна, а всего 70 богов химических элементов, о которых пишет Велесова книга. Поэтому не случайно Христос-Спаситель, Царь Небесный, распределяя своих учеников по странам, городам и весям, говорил им, чтобы они не ходили в северные страны и даже в Самарию, поскольку в них проживал русский народ, арии, у которых было наиболее точное и правильное представление о богах на небесах – совершенное учение. Поэтому мы лишь отдельными мазками даем представление об учении Огненной Библии и передаем эстафету ученым: теологам, физикам, химикам, врачам, геологам, астрономам и другим ученым раскрыть ее подлинную картину.

Апокрифические Евангелия от Фомы, от Ессеев и от Иоанна дополняют слова Петра о Камне – Исусе Христе, Царе Небесном, который есть одновременно и Огонь и Свет. Наиболее ярко эта тема освещается в Евангелие от Фомы. И хотя в тексте этого Евангелия Христос-Спаситель именуется как Иисус этому верить нельзя. Поскольку имя Иисус ему дали более поздние переписчики и корректоры всех книг Евангелии. Текст Евангелия от Фомы убедительно свидетельствует, что Христос-Спаситель, Царь Небесный был учителем у Фомы, его настоящего ученика, живших двумя столетиями раньше Иисуса Христа. Приведем некоторые доказательные изречения Фомы, которые не нашли своего освещения в четырех книгах Евангелия Библии: