Игумен Иннокентий (Ольховой) - Необычные вопросы обычных прихожан

Покаяние преображает природу человека. Возможно, если бы Адам и Ева покаялись, все сложилось бы иначе.

Прихожанин:Представления светского человека о том, что такое ад нередко и в наши дни ограничивается тем, что это «место где-то под землей, где грешников черти будут жарить на сковородках», а рай – это «небеса, где светло и чисто, где Ангелы поют»… Какой образ рая и ада предлагает Церковь?

Игумен Иннокентий: Действительно, Русская Православная Церковь никогда не говорила о «грешниках, которых жарят на сковородках». Церковь опирается на то, что сказано в Священном Писании. Как сказал Господь: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21). А вот если внутри человека нет Царствия Божия, тогда там может быть ад. Другими словами, здесь, уже на земле, мы можем терпеть адские муки, а можем стать причастниками Царствия Божия и вечного спасения.

Дело в том, что наша жизнь не кончается со смертью, и то, что мы сумеем здесь на земле стяжать себе, то и будем наследовать после смерти. Сумеем стяжать Царствие Божие, будем находиться в нем и после смерти. Если же стяжаем на земле ад, будем его наследовать.

О том, каким может быть ад, есть немало свидетельств святых отцов. Известна история о том, как Макарий Великий увидел на дороге череп, который заговорил с ним:

– Помолись обо мне, Макарий!

– Кто ты? – спросил Преподобный.

– Я был языческим жрецом и вот сейчас мучаюсь в аду. А если ты обо мне помолишься, мне станет легче.

И тогда Макарий Великий спросил череп:

– В чем заключаются твои муки и что значит «тебе станет легче»?

И череп ответил:

– Здесь в аду мы связаны спинами и не можем видеть друг друга. Это великое мучение: мы никого не видим и мучаемся от страшного одиночества и богооставленности. А если ты за нас помолишься, мы сможем увидеть лица друг друга и получим облегчение.

Таких историй немало в Житиях Святых, их очень полезно читать. Ни о каких сковородках там речи не идет. Совершив злое дело, человек уже при жизни может испытывать такие страшные мучения, что это и есть начало ада.

Точно так же и рай вы можете ощутить еще при жизни. К примеру, каждый, кто приходил к преподобному Серафиму Саровскому и слышал его приветствие: «Христос Воскресе, радость моя!» – получал великое утешение и ощущал необъяснимую радость, ибо, даже находясь рядом с преподобным Серафимом, можно было чувствовать, как изливается на человека Царствие Божие.

Всё – и рай и ад – начинается уже здесь, на земле.

Прихожанин:Почему только иудеев Господь назвал богоизбранным народом? И можно ли отсюда сделать вывод, что другие народы не столь любимы Богом?

Игумен Иннокентий: До пришествия в мир Христа иудеи действительно считались богоизбранным народом. Именно иудеям Господь открыл веру в Единого Бога, чтобы они не уклонялись в язычество. Иудеям Бог помогал на протяжении сотен веков, защищал от врагов, давал пророков, обличал за грехи, наставлял и направлял.

И изначально Христос пришел именно к иудеям, к Своему богоизбранному народу, чтобы ему принести Благую Весть о спасении человеческого рода. Помните разговор Христа с хананеянкой, который приводится в Евангелии от Матфея? «И вот, женщина Хананеянка, вышедши из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его приступивши просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она подошедши кланялась Ему и говорила: Господи! Помоги мне. Он же сказал в ответ: не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час» (Мф. 15, 22–28).

Но что произошло, когда в мир пришел Иисус Христос, Сын Божий? Иудеи не приняли Его. Они отвергли Спасителя и предали Его мученической казни на Кресте. И после этого перестали быть богоизбранным народом.

С этого момента все народы стали едины для Бога. И как сказано в Послании апостола Павла к Колосянам, «теперь нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3, 11). Когда иудеи не приняли Христа, Он сказал, что теперь Его народ – люди, которые в Него верят и следуют Его Заветам.

Прихожанин:Почему Христос говорил с людьми притчами?

Игумен Иннокентий: Притчи Христовы – это божественные слова высшего порядка. Они предназначены избранным – тем, чьи сердца открыты навстречу Господу. А тем, чьи сердца не готовы принять Божественную Истину, притчи кажутся непонятными. Это очень тонкий духовный момент: чтобы понять истину в словах Господа, надо сделать шаг Ему навстречу.

Так было две тысячи лет назад: многие слушали, что говорил Христос, но не понимали Его слов, Его притч, Его божественной мысли. Потому что сердца их были закрыты и они ничего не делали – ни одного движения, ни одного шага навстречу Богу. Это происходило даже с апостолами – даже им поначалу не все притчи были понятны. Они также должны были потрудиться, чтобы приблизиться к пониманию Божественной Истины.

Так происходит и сейчас: понимание слова Божия требует усилий, требует движений навстречу Господу. Именно встречное движение и есть ключ к пониманию притч Христа. При этом сердечное движение ко Господу должно быть свободным и легким. Сделаешь первый шаг – и одна притча станет понятной. И так, шаг за шагом, человек может приблизиться к Богу и пониманию Божественных откровений. А если мы будем стоять столбом и ничего не делать, то слова Господа так и останутся для нас закрытыми.

Притчи – они даны для избранных, но стать избранным человек может только по своей воле. Помните притчу Христа о брачном пире в Евангелии от Матфея, где «много званых, но мало избранных» (Мф. 22, 14)? Надо понимать, что в Царствие Божие приглашены все, но, чтобы попасть туда, надо потрудиться. Вас позвали на брачный пир, так придите: откройте дверь и переступите через порог. Сделайте этот шаг – и вы попадете в число избранных.

А если вы будете стоять в коридоре и чего-то ждать, колебаться и порог не переступите, то как вы попадете в число избранных?

Прихожанин:В Евангелии Христос говорил, что богатый человек не сможет попасть в рай, – проще «верблюду пройти через угольное ушко». Получается, что люди, у которых есть свой бизнес, кто активно зарабатывает деньги, идут против Христа и у них нет шанса спастись?

Игумен Иннокентий: Давайте прежде уточним, что именно сказал Спаситель. В Евангелии от Матфея говорится: «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышавши это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус воззрев сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно » (Мф. 19, 23–26).