Павел Карташев - Радист Матери-Церкви. Жизнеописание преподобного Паисия Святогорца

Старец Паисий пишет в книге о преподобном Арсении Каппадокийском, что тот молитвой своей умел сковывать турецких бандитов, предотвращая многие бедствия, собиравшиеся над селом грозовыми тучами. Продромос, вдохновляясь уверенностью, которую давали ему благословения Хаджи-эфенди, вместе со своими юными товарищами взял село под охрану. Отвагу и отчаянную решимость он унаследовал от предков, а доброта его не могла укрыться от односельчан, и его, следуя отчасти традиции – доверять именно этой семье, но и по личным заслугам, выбрали главой общины. Он оставался ею в течение десятилетий, продолжая быть для земляков защитником, справедливым судьей и администратором даже в Греции, куда выслали фарасиотов турки.

Не раз в схватках, окруженный четами [5] Четы – турецкие бандиты. и солдатами регулярной армии, Продромос выходил из окружения невредимым. Как-то ему удалось высунуть из-за камня верх своей шапки, и он, перебежками меняя позицию, продолжал стрелять в противника. Запутав турок, он в один миг скрылся от них. А однажды оделся богатой турчанкой, проник бесстрашно в логово бандитов и вошел к главарю. Он отнял у него винтовку, назвал бабой и вместе с подоспевшими молодыми друзьями отогнал разбойников от села. В конце концов турки объявили смельчака в розыск и назначили цену за его голову. Продромос успел спрятаться у австрийского коммерсанта, снимавшего дом в Адане у его матери. Иностранец помог ему оформить документы о неприкосновенности в австрийском посольстве, и тогда Продромос смог вернуться в Фарасы. Его стали звать Эзнепис – «чужеземец» по-турецки, – и это прозвище через некоторое время стало фамилией Эзнепидис.

Враждебное отношение турецких властей к христианам, населявшим Турцию, – то есть к грекам и армянам – в начале XX века постоянно и стремительно возрастало. Пугавшие христиан заявления начальствующих, и публикации в газетах во второй половине XIX века, и стихийные выступления против мирных жителей в 1890-е и в первые годы XX столетия разразились к 1914–1923 годам нечеловеческой жестокостью – массовым истреблением двух христианских народов на территории Турции.

Расправа над армянами для политических лидеров Османской империи представлялась делом внутригосударственным. Армяне не имели тогда своего независимого государства. Цинично задуманное решение «армянского вопроса» привело в 1915–1918 годах к гибели, по разным оценкам, от одного до полутора миллионов человек.

Массовое преследование греков началось годом ранее. А в разгар Первой мировой войны, лишавшей жизни и крова миллионы людей в Европе, запылали и дома греков в турецких провинциях; все чаще разносились по стране вести о массовой резне греков в Понте, Кесарии, вокруг Аданы. Своей вершины война турецкого правительства и враждебно настроенного по отношению к грекам турецкого народа достигла к 1921–1923 годам. В мае 1922 года в регионе Самсуна, на понтийском побережье Черного моря, уже не осталось не разрушенной ни одной греческой деревни. Власти выдумали для греков и так называемые «рабочие батальоны», которые в правительственных кругах назывались откровенно «батальонами цивилизованной смерти». На несуществующие работы людей отправляли быстро, устраивали своеобразные марш-броски. Пешие 30-45-дневные походы почти без пищи и воды вглубь страны, под присмотром сытых жандармов, усеивали дороги умиравшими страдальцами. В самом страшном и знаменитом походе, отправившемся с Чесменского полуострова на материк, погибло около 60 тысяч человек. В бывшей Смирне, нынешнем Измире, избиение греков и армян продолжалось с нарастающим размахом несколько месяцев. Массовые убийства подарили Элладской Церкви сонм новомучеников, среди которых митрополит Смирнский Хризостом, отвергавший предложения своих друзей из западных консульств о предоставлении ему убежища. Сдержанно и спокойно он отвечал, что он пастырь и его место – быть со своим стадом. Он претерпел медленную мученическую кончину от рук издевавшейся над ним толпы, которой его выдал турецкий генерал Нуреддин-паша. Митрополита

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Мф. 20: 16.

Когда Церковь посвящает святому монаху праздничное воспоминание-богослужение, тогда она поет ему особое величание: «Ублажаем тя, преподобие отче… и чтим святую память твою: наставниче монахов и собеседниче ангелов».

Каппадокия – область в Центральной Турции.

Афон, Святая Гора – Автономное монашеское государство Святой Горы, расположенное на полуострове Афон в Восточной Греции, на северо-восточном побережье Эгейского моря. Это самоуправляемое сообщество 20 православных монастырей в церковной юрисдикции Константинопольского Патриарха – крупнейшее в мире средоточие православного монашества.

Четы – турецкие бандиты.