Вениамин Ковалев - Тени за блеском алтарей

У людей само понятие Бога сформировано неверно – оно антропоморфно – очеловечено . Мы представляем его как высшее существо, как супермена, Бог видится нам как человек. Но только увеличенный. Мы просто увеличили человека до невероятных размеров, и поэтому почти все религиозные учения представляют верующим Бога в виде личности, со всеми присущими человеку признаками, но Бог — не личность, как об этом твердят все религии, Бог –это все то, что нас окружает. Он присутствует здесь и сейчас в деревьях, в каждом из нас – во всем сущем. Бог – то единство, которое существует в гармонии во всем. Это существование, бытие. Формы отличаются, но существование одно и тоже – человек, скала, деревья, атом, квант – все это различные виды проявленной и непроявленной энергии . Различия касаются только формы. Вселенная, которая состоит из материи, тоже называется – Бог. Так что Бог – это то, что нас окружает – он вначале, в середине и в конце. Бог, не что иное, как космическая одновременность всего сущего. И поэтому под употреблением слова «Бог», должно всегда и везде подразумевать только одно – Божественность, существование, бытие. Божественное везде. Оно в Солнце, в солнечном свете. Солнечный свет, Безграничная Вселенная. Нет никакого разделения между творцом и творением, как нет разделения между танцором и танцем; между певцом и песней. Одно проявленное, а другое непроявленное. Творение проявлено, а творец скрыт – он скрыт в каждом атоме.

Религий много, а Бог один. Луна одна, а колодцев, в которых она отражается – тысячи. И в этих колодцах тысячи разных отражений. Мусульманский, индуистский, христианский колодец. Различные колодцы создают различные отражения, но все они отражают одну и ту же Луну. Отражений может быть много, но истина одна, и те, кто видит много богов – их глаза еще не видят Божественного, потому что Бог один. Бог один, но люди дали ему много имен. Истина одна, но ведущих к ней путей много. Но не надо ничего отвергать, надо принимать все пути, потому что каждый из них эффективен по своему; все зависит от того, подходит ли он тебе. У Будды свой путь, у Иисуса или Махавиры свой путь: каждый из них достиг истины, но шел своим путем.

В буддизме, джайнизме, даосизме, в конфуциизме Бога нет . Кун-цзы – Конфуций, Лао-Цзы – основатель даосизма, Махавира – основатель джайнизма и Ситхарха Гаутама – Будда отрицали Бога как личность, потому что они видели, что при наличии такого Бога человек, как бы ни наделяли его свободой воли, не может быть свободным, он остается всего лишь марионеткой. С Богом человек будет оставаться рабом.

И все эти четыре величайших мыслителя, жившие в разное время, отрицая бога сошлись на мнении о существовании Абсолютного ничто, неком творящем Сверхсознании , из которого все исходит , и в которое все возвращается.

Человек должен быть свободен – свободен быть собой , чтобы исследовать свое глубочайшее существо без всяких преград. Чтобы быть свободным нырять в глубины своего существа, подниматься к высотам своего сознания. Но эта свобода возможна только с уходом из существования в сознании Бога, религии, священничества и религиозных вождей – тогда можно сохранить нечто, что называется религиозностью.

Существует один из извечных вопросов человечества: вопрос свободы и ответственности. Более ста лет назад Фридрих Ницше объявил: «Бог умер и человек свободен» . В этом он был абсолютно прав: если нет Бога, на ваши плечи ложится безмерная ответственность. Если Бог есть, он должен разделять с вами ответственность. Вы можете переложить ответственность за свои поступки на него: «Это ты сотворил этот мир, это ты сделал меня таким и поэтому за все ответственен ты, а не я. Я – только твое создание, ты создатель. Это ты виновен в том, что Каин убил Авеля. Он убил его после того, как ты спровоцировал у Каина зависть. Почему ты предпочел жертву Авеля другой – жертве его брата Каина? Отвергнув жертву Каина, ты зародил в нем дух ревности, ненависти и соперничество . И это было первое убийство со дня сотворения мира. Зачем ты вложил в меня семена ненависти, жестокости, развращенности и греха? Ты создал меня по образу и подобию своему. Поэтому за все, что я делаю, ответственен ты, я свободен от ответственности».

Так может сказать каждый из нас. И, наверное, незачем устраивать всемирные потопы, чтобы уничтожать за грехи все население земли кроме семьи Ноя и «каждой твари по паре» – всесильному еврейскому Богу достаточно было изменить у людей сознание. И больше ничего не нужно. Измени сознание у каждого человека, запрограммируй его на добро, и зло исчезнет. А если сначала создать всемогущего дьявола, а после этого создать беспомощного, ни в чем неискушенного, бессознательного человека, и оставить его наедине с этим дьяволом – тогда, что можно ожидать от этого человека? Чему, к примеру, может научиться ребенок у наркомана, вора или убийцы? Остается только радоваться тому, что мы имеем дело с мифическим племенным богом древних евреев, и все описываемые в Ветхом Завете события – просто мифы и легенды заимствованные евреями у более ранних религий.

А если Бога нет – тогда человек абсолютно ответственен за свои действия. Ты не можешь переложить ответственность ни на кого другого – кроме тебя никого нет. За все хорошее и плохое ответственен ты. Ты не можешь сказать, что тебя заставил сделать это кто-то другой – потому что ты свободен что-то делать, или что-то не делать – это ваше решение. Со свободой приходит ответственность.

Но, если есть Бог, человек никогда не станет свободным. Бог и человеческая свобода не могут сосуществовать, потому что сам смысл Бога состоит в том, что он – создатель, а мы низведены до марионетки. Если может он нас создать, то может в любой момент и уничтожить. И если он никогда не спрашивал нас, прежде создать, то не обязан спрашивать нас, прежде чем уничтожить. Создать и разрушить – его каприз. Поэтому, как вы можете быть свободным? Вы не свободны, даже быть. Поэтому с Богом человек будет оставаться рабом, и свобода, в том числе и свобода выбора, останется лишь пустым звуком. Лишь без Бога свобода начинает обретать смысл.

Фридрих Ницше говоря, что: «Бог умер, и человек стал свободным», – не знал, что в мире есть глубокие религии, в которых нет Бога. Как было сказано выше – во многих восточных религиях Бога нет, но даже в этих религиях человек не свободен. Ошо говорил, что Гаутама Будда , Махавира и Лао-Цзы отрицали Бога, они видели, что при его наличии человек остается лишь марионеткой, тогда все усилия, направленные на просветление, бессмысленны: не свободный человек не может быть просветленным. Многие тысячи лет были люди, которые понимали, что существование Бога представляет величайшую преграду к человеческой свободе – и они удаляли Бога из своего сознания. Но человек все еще до сих пор не свободен, а это значит, что, просто «умертвив» Бога нельзя сделать его свободным, пока не умертвить еще одно — религию . И когда Бог и религии мертвы, еще одно автоматически отмирает, говорил Ошо – это священничество и религиозный вождизм всех форм, у них не останется никаких функций. Будда, Махавира, Лао-Цзы точно так, как и Ф. Ницше отбросили Бога, не зная, не осознавая того, что если религия даже останется без Бога, священнику удастся удержать человека в рабстве. И они до сих пор удерживают его. Священнику все равно – есть Бог или нет его, ему подойдет любой случай, чтобы завладеть душой человека и держать ее в рабстве.