Шмуэль Вальдман - ВНЕ СФЕРЫ РАЗУМНОГО СОМНЕНИЯ. Истина иудаизма. Факты и свидетельства

Евреи приняли на себя ярмо Торы, ибо «Было показано вам, что Б-г – твой Г-сподь, и нет иного» (Дварим, 4:35).

Откровение на Синае – главное событие в истории, когда весь народ услышал слово Б-га. Оно доказало истинность пророчества, столь важного феномена судьбе еврейского народа: Творец действительно говорит с людьми и раскрывает им Свою волю.

«А как возникли христианство и ислам?», – спросите вы. Сотни миллионов людей в них верят? И если они так созданы, может быть, и иудаизм? Но, исследовав их истоки, мы убеждаемся в достоверности Торы и отличии созданных человеком религий от учения, данного Творцом. Вот для начала краткий очерк возникновения христианства и ислама. В приложении это рассматривается подробнее 16 16 Автор приводит большой список литературы на английском языке о христианстве и исламе, из которого я привожу только одну книгу, Their Hallow Inheritance: A Comprehensive Refutation by M. Drazin —www. Drazin.com – Г.С. .

Интересно отметить 17 17 Самый полный разбор разных проблем христианства (460 страниц) на русском языке можно найти в сборнике «Еврей, среди других религий», составленном и изданном мной – Г. С . В книге J.McDowell, Evidence that Demands a Verdict , автор, цитируя другие источники, говорит, что есть порядка двухсот тысяч вариантов текста Нового Завета в десяти тысячах мест. По крайней мере, четыреста из них вызывают сомнения в значимости, а пятьдесят очень важны – так что трудно быть уверенными в действительности историй, его составляющих. : согласно Евангелиям, Иисус нигде не говорит, что он Б-г или что-то в этом роде 18 18 В трех Евангелиях (от Марка, Матфея и Луки) нет упоминаний, что он бог, они есть только в четвертом, последнем, от Иоанна, которое существенно от них отличается. Исследователи показывают в нем сильное влияние Павла, он ввел нового Иисуса, которого представлял Творцом. Смотри подробнее в Приложении: «Истоки христианства и ислама». . И, в основном, он соблюдает Письменный Закон. Прямо написано (Матфей, 5:17—18), что он не собирался отменить ни одного закона Торы. Он соблюдал Песах (там же, 26:17), делал благословение над хлебом (26:26) и так далее. И не только сам был соблюдающим евреем, но и его ученики, даже после его смерти.

Его аудиторию составляли, в основном, невежественные евреи. Он заявлял ученикам, что он Мессия и скоро освободит евреев от римских угнетателей. Малограмотные последователи, а их было немного, верили ему и даже после его смерти ожидали, что он вернется, чтобы совершить то, что обещал.

Большинство населения не приняло его, а еврейские мудрецы игнорировали, за что он их постоянно проклинал. А когда сомневающиеся требовали от него знака, который бы подтвердил его величие, он избегал их (Матфей, 12:39).

Только после его смерти другой еврей, которого звали Шауль, а потом Павел, создал христианство таким, как мы его знаем. Сам Иисус к этому не имел отношения 19 19 The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity («Создатель мифа: Павел и изобретение христианства») by H. Maccoby, Barnes&Noble, 1986, глава «Павел». Автор полагает, что Иисус – историческая личность, а Павел – этнический еврей. Есть иные мнения – Г.С. . Павел даже не был его учеником (а многие ученые считают, что вообще никогда его не видел). Он начал распространять новые идеи о происхождении и личности Иисуса (а зачем – это разъясняется в книгах, упомянутых в примечании).

Павел утверждал, что Иисус являлся ему несколько раз, сделал первым учеником и поручил распространять веру в него в массах. Он начал пропагандировать, что Иисус – бог, что испугало его настоящих учеников (не говоря обо всем народе), и никто из них в это не поверил. Когда Павел увидел, что среди евреев не достигает успеха, он обратился к неевреям (Послание к Коринфянам I, 9:20—22; Галатам, 2:6—10).

Другие народы в то время поклонялись идолам и проецировали свои человеческие, в том числе аморальные, качества на богов . Многие люди тогда испытывали в них разочарование и искали чего-то нового, более удовлетворительного. Неевреи жили рядом с евреями и хотели такой религии, как у евреев, но без трудностей соблюдения законов. Так и сделал Павел, он проповедовал монотеизм без особых обязательств.

Это была идея, время которой пришло, поэтому она быстро распространялась. Вначале Павел терпел неудачи и с неевреями, которые считали, что быть христианином означает делать обрезание и исполнять другие законы. Но Павел был сметливым и блестящим оратором. Для главного идеолога и основателя христианского вероучения характерна неразборчивость в средствах и обман, возведенный в добродетель. Он пишет (Первое Послание к Коринфянам, 9:19—22): «Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести. Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона – как чуждый закона, – не будучи чужд закона пред Б-гом, но подзаконен Христу, – чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем…».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Переводы с английского и иврита – Г.С. spinadel.com

Прим. Пер. Этот вопрос разбирается в третьей главе книги рава, профессора матлогики Давида Готлиба «Жить, стремясь к истине» на сайте автора http://www.dovidgottlieb.com/publications.htm(в моем переводе – Г.С. ). Глава называется «Вера и действие: критерии ответственного решения». Приведу вкратце ее основную идею. Есть распространенный ход мысли, который опирается на «картезианский стандарт»: новую информацию надо принимать, если против нее не находится возражений. Но если бы его реально придерживались, нельзя было бы узнать ничего нового, потому что процесс придумывания альтернатив, если хватает воображения, теоретически бесконечен. Может быть, вы спите и видите сон, который кажется вам реальностью (пример древнего китайского философа Чжуан Цзы – Г.С. )? Откуда вы знаете, что ваши родители настоящие, может быть, сестра в роддоме вас подменила? Ответ в том, что, хотя этому знанию есть альтернативы, нормальные люди живут, ориентируясь, на то, что происходит обычно. Поэтому если читатель просто отнесется к этой информации непредвзято, я уверен, он придет к тем же выводам, что и мы.