Георгий Кочетков - Всесвятая Богородица, моли Бога о нас. Проповеди на Богородичные праздники 1990–2016 годов.

Мы слышали сейчас о той радости, которая происходит в людях, когда к ним приближается Господь (Лк 1:39–49, 56). Это произошло и с Елизаветой, матерью Иоанна Предтечи, родственницей Пресвятой Девы Марии. Елизавета исполнилась Духа Святого и воскликнула: «Благословен плод чрева Твоего!»

Дорогие братья и сёстры! Когда человек видит, что сбываются пророчества, что сердце наполняется светом и радостью, то он начинает благодарить Того, через Кого приходит этот свет. Так говорила и Елизавета: «Благословенна ты между женщинами… И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?»

В древности слово «Господь» употреблялось по-разному. Иногда оно означало «господин», т. е. тот из людей, кого мы ставим выше себя. Раньше и у нас были такие господа, но они не всегда были духовно выше тех, кто их так называл, и поэтому социальная лестница перевернулась. Но, увы, люди забыли не только этих господ, но и Единого Господа…

Нам нужно научиться видеть действие Духа Святого в людях. Мы начали сомневаться во всём, всех подозревать, раздваиваться, расстраиваться. А Елизавета не побоялась сказать Марии, Деве из обычного городка, – «Матерь Господа моего». Елизавета увидела на ней Дух Божий – ведь младенец радостно взыграл в её чреве. Каждая мать прислушивается к движению младенца в её чреве. А здесь великая радость охватила Елизавету и её младенца, и она стала благословлять

Марию и её Плод. «Блаженна уверовавшая, ибо совершится сказанное ей от Господа», – так сказала она. А Мария, отвечая ей, говорила: «Отныне ублажат меня все роды».

Блаженный – означает счастливый. Все мы ублажаем Деву Марию, называем её счастливой, носительницей дара благодати. И тут мы видим, что этот цветок пророс не на пустом месте, что и родители её были блаженными. «Величаем Тя, Пресвятая Дева, и чтим святых Твоих родителей», – поётся в величании. Поэтому мы ублажаем Пресвятую Деву Богородицу и её родителей в соответствии с тем, что написано об этом в сегодняшнем Евангелии!

Аминь.

Слово на Литургии

(Лк 10:38–42; 11:27–28)

21 сентября 1990 года [3] Православная община. 1991. № 3 (3). С. 17–18.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Братья и сёстры, христиане!

Каждое чтение Евангелия для нас и назидание, и радость, но это радость, проходящая через испытание собственной совестью. Так и сейчас. Мы слышали, как Господь был в доме у двух женщин, сестёр, у которых был ещё брат Лазарь. Одна из них быстро начала готовить к столу. В тех странах гостеприимство – это закон. Не только для знакомого, но и для любого прохожего нужно было оставить все свои дела, чтобы приготовить ему поесть и дать отдохнуть.

Однако одна из женщин, Мария, зная, какой Источник Премудрости вошёл к ним в дом, села у ног Учителя и слушала Его слово. А сестра её поддалась искушению и стала упрекать Марию, говоря Господу: «Неужели Тебе нужды нет, что Мария одну меня оставила служить? Пусть Мария пойдёт и будет служить, как и я». Она думала, что Господь скажет Марии: «Ты женщина, твоё место на кухне, пойди, помоги сестре». Но Господь неожиданно оказался на стороне Марии и сказал: «Марфа, Марфа! Суетишься и заботишься ты о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, ибо она стала служить о Боге, о Небесном Царстве. Эта часть не отнимется от неё».

Не искусилась бы Марфа, занималась бы своим делом, – благословил бы и её Господь. Но она решила, что сидеть «сложа руки», не работать, как она, – это безделье. Как часто и у нас так бывает в жизни: мы, делая физическую работу, упрекаем тех, кто делает духовную. А ведь физическая работа легче! Но мы готовы с упрёком говорить, что совершающий духовный подвиг – бездельник.

Видите, какой урок преподал нам сегодня Господь. Каждый должен делать свою работу – только бы мы знали, что важнее, и не упрекали бы друг друга. Ведь и человек, делающий духовную работу, не должен превозноситься над тем, кто трудится своими «руками и ногами».

Господь постоянно приходит и приносит Свою премудрость людям, ставит всё на свои места, чтобы можно было им правильно, т. е. праведно, действовать в жизни. Народ это оценил, и одна из женщин сказала вслух: «Блаженна та, которая выносила такое Дитя! Блаженны даже сосцы, которыми она Его питала!» А Господь в ответ сказал ей ту правду, которая была у Него на сердце: «Ещё блаженнее слышащие слово Божие и соблюдающие его».

Давайте и мы, братья и сёстры, будем всегда слушать слово Божье – как будем слышать Слово живое, так и то слово, которое в книге. И будем соблюдать его постоянно, как и призвал нас Господь!

Аминь.

Слово на Вечерне

(Быт 28:10–17; Иез 43:27, 44:1–4; Притч 9:1-11)

20 сентября 1991 года [4] Православная община. 1995. № 1 (25). С. 17–19.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Братья и сёстры, христиане!

Сегодня первый большой праздник нового церковного года, который, как вы знаете, наступает 1 сентября, а по новому стилю – 14 сентября. Вот и начинается этот церковный год с празднования Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь на протяжении целого года учит каждого из нас тому, чтобы мы как члены церкви познавали таинство спасения, которое открывается в каждом из нас. Первым таким шагом по осуществлению, по открытию в жизни этого таинства было Рождество Пресвятой Богородицы. Воистину Премудрость построила таким образом Себе дом, вернее, начала его строить, ибо домом Премудрости мы называем Пресвятую Деву, а Премудрость Божья – это Сам Господь, Который исполняет всякую правду, Который «пришёл не нарушить закон, но его исполнить».

Смысл этого праздника как раз в том, что мы познаём, что исполняются пророчества и Писание, что высший плод огромной эпохи искания Бога и божественных Откровений, эпохи Ветхого Завета – Пречистая Дева Богородица, Которая смогла воспринять в себя воплотившееся Божье Слово. Поэтому мы прославляем Деву Марию, прославляем её и её родителей, прославляем её, происходящую из дома Давида, из царского рода. Она, будучи смиренной сердцем, восприняла наибольший дар, какой только может принять на земле женщина. Неслучайно она потом сказала: «Отныне будут ублажать меня все роды».

Вы знаете, что наш сегодняшний праздник основывается на очень древних преданиях, восходящих ещё к апокрифическому «протоевангелию Иакова», в котором описано Рождество Пресвятой Богородицы. Кто из вас читал это евангелие или помнит, как мы в прошлом году читали его в храме, тот знает, с какой любовью относилась Церковь к Пречистой Богородице уже в ту эпоху (а это евангелие написано не позже конца II века), как уже в ту эпоху в Церкви воспринимали образ Матери Господа нашего Иисуса Христа.