Рафаил Нойка - Кризис в Церкви

5. Можно ли говорить о кризисе церковного клира? СМИ представляет нам всё больше примеров недостойных служителей. Как можем мы избежать подобного кризиса? Хотим пояснить, в последней газете «События дня» были приведены несколько примеров недостойного поведения румынских священников, которые многих ввели в соблазн.

Это специфика того духа, что работает через СМИ. Не исключаю, что кто-то, связанный с СМИ, подстроил это. Расскажу вам историю, произошедшую в Греции в 1978 году, чтобы вы поняли, с какого рода духами приходится иметь дело. Говорю о духах, а не об организациях.

В тот год, я впервые отправился на Афон и остановился на несколько дней в Салониках, где и услышал этот рассказ. Один очень добропорядочный священник, был разбужен около четырёх утра телефонный звонком, где его просили прийти и причастить умирающего. Батюшка спешно собрался, взял потир, дары, епитрахиль и направился по адресу. Как только он вошёл, его ослепило множество вспышек фотокамер, а на следующий день в газете опубликовали его фотографию в полном облачении, с потиром в руке и обнаженным девицами вокруг. Был большой скандал. Не знаю, так ли было здесь, в Румынии, но хочу показать, с чем мы имеем дело. В СМИ, где, конечно, работает много истинных христиан, в большинстве всё же действуют эти духи. Не хочу судить и не скажу больше ничего о СМИ, но говорю в общем о том мире, в котором живём.

Это мир, это дух, который полностью отверг Господа и хочет привести человечество к окончательной апостасии. Не попадайтесь в эти сети. Если эти священники согрешили, молитесь за них и за всех других, включая и меня, потому что все мы грешны и недостойны. Молитесь, чтобы Господь очистил и нас, и Церковь от греха, искушений. В конце пошлёт Господь ангелов в Свою Церковь, чтобы уничтожили всё, что смущает. Священники, молитвами которых вас освящает Господь, чьи молитвы вам необходимы в вашей духовной жизни как мирянам, нуждаются в вашей молитве, потому что в Господе, по существу, мы не разделяемся на мирян и священников. Это лишь временное различие для спасительного делания, а так все мы братья, и все грешны. Если подобные священники существуют, мы все должны молиться, чтобы Господь избавил их от греха. А если нет, то понятно, что это работа этих духов и этого мира, отвергающих Господа и ищущих скандалов, чтобы искушать нас и настраивать против Господа.

Что значит восстать на Господа? Святитель Николай Велимирович говорит в одной из своих книг, которую я читал на русском языке: «Любая стрела, пущенная кем-либо, в итоге пронзает Господа». Он, Господь, - тот, кто платит за все наши грехи. Таким образом, если мы попадаем в сети искушений этого мира, тот же Господь платит за это. О. Софроний рассказывал нам историю со слов одного священника, который исповедовался ему. Одна старушка, встав с колен после искренней исповеди и разрешительной молитвы, сказала: «Бедный Человек Господь, сколько Ему приходится терпеть от нас». О. Софроний был так поражён восклицанием этой старушки - Бедный Человек Господь… - вот так должно нам мыслить Господа. Но необходима молитва, потому что, я думаю, это дни, в которые Господь очищает Церковь Свою, но иногда существует риск болезненного очищения. И не существует человека, как бы грешен он ни был, как выше я говорил об Иуде, которого бы Господь не хотел спасти. Как говорит Господь в Ветхом Завете в Псалмах: «У Меня отмщение и воздаяние» (Втор.32:35). В современных румынских переводах вместо слова «отмщение» (izbоnd) употребляется слово (rzbunare). Румынское слово «rz-bunare» означает возвращение к добру. И когда говорит Господь: «Я отмщу», то что значит это «отмщение»? Вот Его «отмщение»! Так Господь хочет победить зло и нам завещает словами Павла: «Побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Не воздавай злом за зло - не в этом «отмщение», иначе должно было бы существовать слово «rzrire» (возвращение ко злу). «Отмщение» - это извлечение добра из зла.

Посмотрите, как «отмщает» Господь на примере блудного сына. Когда тот возвращается к отцу, отец принимает его с такой любовью! Так может ли существовать какое-либо искушение, способное теперь отвергнуть блудного сына от отца? Господь использовал путь заблуждения, чтобы навсегда смирить этого человека. Можем ли мы сказать, что этот путь заблуждения является спасительным? Безусловно, нет, но Господь может использовать и его во спасение. Когда Адам потерял Господа в Раю, Господь сделал так, чтобы он нашел Его в своём аду, и нашёл навсегда. Теперь поймите слова «не отчаивайся». Но, говоря об «отмщении», Господь старается извлечь добро из всякого зла. Это и есть Его «отмщение».

А мы должны иметь, по слову Апостола Павла, «Ум Христов» (1Кор.2:16). Мы должны войти в мысли Господа, в ум Христов, чтобы знать, как поступать в каждой ситуации, и другого слова не нахожу сейчас, как только посоветовать вам во всех искушениях не забывать говорить: «Господи!». Моли Господа защитить тебя от подобных обстоятельств, чтобы ты не впал в такой же грех, осуждая кого-то, чтобы ты не стал жертвой тех действий, что разрушают Церковь, - к слову о кризисе в Церкви, о кризисе Клира, о котором вы говорили. Клирики или миряне, перед лицом Господа мы все - один человек, одно творение. Будем молиться о грешниках, как о своей собственной душе. Если кто-то согрешил, значит, я в нём согрешил. Господь показывает нам, что есть духовный закон, который говорит, что если я, осуждая кого-то, не каюсь, то сам впаду в подобный грех. Почему? Господь показывает мне, что, как упал тот, так же могу пасть и я. И если я, будучи грешным, верю, что, не сотворив того или этого, я что-либо из себя представляю, то показывает мне Господь, что и я таков. Так поспешим покаяться в своих осуждениях и будем милостивы к грешникам, добавив от себя молитву: «Господи, прости и их, и меня».

6 . Мы знаем, что многие священники известны тем, что снимают проклятия, решают многие проблемы. Можно ли прибегать к их услугам?

Думаю, что этот вопрос в компетенции епископов. Священники не должны ничего делать без епископского благословения. Ограничусь тем, что скажу: великие греческие духовники нашего времени Порфирий, Паисий и другие советовали не делать этого так легко. Но, между прочим, хочу выразить вам своё безмерное сочувствие в том, что я обнаружил, как много проклятий и колдовства творится в этом народе, который считает себя христианским, на протяжении последних двух тысячелетий. Да, братья румыны, мы еще не ушли от своего язычества, и это отражается на уровне нашего мышления и истории. Не думайте, что мы являемся жертвой истории. Свою историю мы сделали сами, так же, как и евреи, прибавляя проклятие к проклятию в Ветхом Завете. Вот какова судьба нашей истории. Мы народ, который был легкомыслен в своих отношениях с Богом, и вот уже 2000 лет мы так и не вышли из своего язычества, которое проявляется сегодня в бесконечном колдовстве, бесконечных проклятиях. Я вижу в исповедях, в повседневной жизни, скольких бессмысленных страданий можно было бы избежать очень легко без этих заклинательных молитв и насильственных методов - лишь через покаяние.