Владимир Серкин - Шаманский Лес

— Почему секс дает ощущение жизни?

— Не сам. Ощущение жизни дает связь с миром. Связь с партнером на некоторое время заменяет это.

— Почему же люди не стремятся так к другим связям с миром, как к сексу?

— Он многогранен и легко доступен. Для многих других связей с миром нужны усилия, воля, труд души.

— А сам секс не является связью с миром?

— Только часть ее. Как, например, жиры в пище. Они нужны, но не могут быть единственной пищей.

17.07.2000

Мысль Шамана проста, развиваю ее, как будто рассказываю студентам. Если секс становится суррогатом других аспектов жизни, то возможны два вида сублимации: сублимация секса и сублимация сексом. Так же и со всеми остальными видами психологических защит. И с толкованием сновидений. В этом Шаман — специалист.

— Значит, Фрейд был не прав, утверждая, что наши сны — символизм бессознательного?

— Прав, частично. Это хуже, чем вообще не прав.

— Как это?

— Частичная правдивость скрывает то, что неверно.

— А что еще в наших снах?

— Инспирации, инвольтации. На русском нет точного термина, примерно — влияния.

— Кто на нас влияет?

— Духи, сущности, миры высшие и низшие.

— Это не творения коллективного бессознательного?

— Беда, коли влияния высших миров трактуются как игра сексуальных инстинктов.

— А я думал, что сам творю все, что вижу во сне.

— А ты подумай, что такое «я сам»?

17.09.05

В первый год жизни в Ярославле Шаман снимал домик на берегу реки Которосль. Соседи занимались обычными садово-огородными работами, и Шаман, проведший большую часть жизни на Севере, с удовольствием обучился сельскохозяйственной премудрости. В начале лета я привез Шаману морем железную печку для новой хижины, заказанные им семена и инструменты.

Грядкам Шамана я сначала не придавал значения, так как не считал работу на участке чем-то особенным. Сегодня внимание привлекла свежая великолепная редиска.

— Как хранишь редиску?

— Только с грядки.

— Третью неделю заморозки по ночам.

— Грядки в солнечном безветренном месте. И на ночь накрываю пленкой. Идеальные условия.

— Знаю. Колыма — лучший сельхозрайон.

— Зря смеешься. Во-первых, нет большинства досаждающих в Ярославле насекомых. Во-вторых, больше солнечных дней.

— »Мороз и солнце, день чудесный». (В этот момент я понял, как скучал по беседам с Шаманом. Мало с кем из знакомых можно было говорить и, тем более, шутить только ассоциативным рядом без дополнительных пояснений)

— (Шаман, как в и большинстве случаев, игнорировал иронию) Ты, между прочим, жрешь редиску третьего урожая.

17.09.05

Стал поглядывать. В окно хижины заметил, что Шаман вроде как танцует вокруг своих маленьких грядок. Если уметь шаманить над грядками, можно по три урожая и на полюсе вырастить.

— Этому тоже научился у ярославцев?

— Чему?

— Шаманить над грядками.

— Кое-чему научился, потом сложил «дважды два» и сам научил соседей.

— Расскажешь?

— Любой шаман чувствует энергию растений. А крестьяне имеют опыт выращивания, которого нет у шамана.

— Что дает такой опыт?

— Глядя на соседей в Ярославле, понял, что крестьянин со своим участком составляет как бы одно энергетическое целое, одну систему.

— Они это осознают?

— Чувствуют. И многое делают интуитивно.

— Что?

— Говорят ласково со всходами, чувствуют, как полить, подкормить...

— Это система.

— Нет. Говорю же, они не умеют шаманить.

— Ты объединил опыт шаманства с опытом выращивания?

— Чуть-чуть, однако. (Смеется)

17.09.05

Шаман отправился за своими травами, а я внимательно осмотрел грядки. Мысль о единой энергической системе крестьянина со своим участком проста, но в голову раньше не приходила. Развитие мысли позволило сформулировать ряд новых вопросов.

— Хороший урожай зависит не только от труда, мастерства, но и от энергетического взаимодействия с участком, растениями?

— »Сумевший задать вопрос, знает и ответ». (Произнося эти слова, Шаман так точно изобразил буддисткого гуру, что я невольно рассмеялся)

— Человек с хорошей энергетикой может меньше трудиться и собрать больший урожай?

— Так бывает.

— Эта общая энергия и есть то, что называется «тяга к земле» у горожан, заводящих дачу, участок?

— »Сумевший задать вопрос ...»

— Они заряжаются энергией на даче?

— Они тоже строят со своим участком единое энергетическое тело.

— Но иногда работа на даче занимает массу энергии?

— Приводя в порядок участок, они приводят в порядок свое единое энергическое тело. Именно поэтому многие горожане работают на даче особо исступленно.

— А дети, молодежь? Они же должны лучше чувствовать энергию. Но большинство из них не любит работать на участке.

— Во-первых, не все. А во-вторых, просто не нуждаются в энергетической поддержке до определенного возраста.

— Твои соседи-ярославцы как отнеслись к шаманству над грядками?

— Сначала скептически. Но после того, как я вылечил несколько их растений и защитил от насекомых — всерьез.

— И они танцуют теперь вокруг грядок, как ты?

— Один сосед танцует, но по ночам, чтобы его не видели. Остальные делают отдельные пассы. Стесняются. Все прогрессивное требует времени.

— Представил себе картинку из будущего: ярославцы на своих участках танцуют всякие танцы урожая, посева, всходов...

— Не только ярославцы. Это картинка и из прошлого, и из будущего.

18.09.05

— Так и с домашними растениями единая энергетика?

— Часто.

— Теперь понял, почему растения болеют, когда хозяин уезжает.

— И животные.

— У всех людей так?

— Есть предрасположенные к растениям, есть к животным, есть к другим людям.

— Из-за своей геометрии?

— Здесь ты путаешься. Тебе лучше говорить: «Из-за своей энергетики».

— Так и любовь?

— Отношения между людьми дополнены.

— Чем?

— Много структур общественной энергетики.

— Это ноосфера?

— Не только. Лучше, Джива.

— Что-то из древнеиндийской мифологии?

— Да, Вернадский близко подошел. Но кроме мыслесферы есть еще и переживание.

— То есть субъективность?

— Это на твоем профессиональном жаргоне.

19.01.06

Настало время написать кое-что о «танцах» Шамана. Танцы — условное название многообразных движений, сопровождаемых различными ритмами. «Танцует» Шаман каждый день от одного до пяти раз. Обычно от минут до получаса. Шаман не всегда определяет сам продолжительность танца.

Бубен используется редко. При лечении или другом специальном камлании.

— Когда начинаешь танцевать?

— Как почувствую желание.

— Чем это определяется?

— Есть танцы для собранности, если чем-то раздерган, расстроен. Есть для настройки. Есть совместные.