В Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

При всей фантастичности это предположение, возможно, имеет под собой почву. Божества, принесшие на Землю идею о Боге-Творце и религию, сами также верили в существование Творца Вселенной, создавшего в том числе и их.

Библия не менее 10 раз называет обитель бога Яхве термином "Olamim", что во Второзаконии и Книгах Царств переводят как "небо небес". Но речь, по сути, идет о том, что у Яхве есть много обителей-небес (в нашем понимании, различных небесных тел). А само имя Яхве (YHWH) представляет собой три временные формы глагола "быть" ("был", "есть", будет"). Таким образом, сотворение мира и ветхозаветных божеств приписывается Вечному Богу. К сожалению, сама тема корней древних мировых религий слишком масштабна и многопланова для того, чтобы сколько-нибудь серьезно рассматривать ее в рамках данной работы, мы ограничимся лишь контекстом выдвигаемой гипотезы.

Итак, анализ рассмотренных выше древних текстов и терминов позволяет говорить об имевшем на заре истории человечества место клонировании протолюдей и эксперименте по созданию Евы. Эти положения подтверждаются данными генетики и антропологии.

Прежде всего, попробуем окончательно определиться с географической стороной вопроса: где именно находился Райский сад. Теологи практически единогласно помещают его в Месопотамии. Из библейского описания явствует, что это была территория, расположенная на сравнительно высоком плато, окруженном величественными горами. Там же имелось большое озеро, питаемое водами реки, берущей свое начало в этих горах. Упоминаются и четыре реки, истекающие из сада: "Из Эдема выходила река для орошения Рая и потом разделялась на четыре реки" (Быт. 2:10).

Долгое время отождествление этих рек вызывало споры. Некоторые теологи считали, что река Фисон текла на север и впадала в Северное море, а река Тихон — в Индийский океан, что противоречит элементарным законам физики. Третью реку, Хиддекель, креационист-геолог Д. Доу и вовсе "направил" через горные системы Азии и пустыню Гоби к Тихому океану (см. рис. 4).Четвертая река споров не вызывала; ее все отождествляли с Евфратом [345,с. 179—181].

Характеризуя геологические процессы, протекавшие по соседству с Двуречьем, следует отметить, что рифтовый процесс, затронувший весь африканский континент, активизировался лишь в новое время, в позднем же плейстоцене Африка была едина с Саудовской Аравией, и Красного моря не существовало [86] Геофизические исследования также подтвердили геологическую молодость этого региона. [514,с. 379].

Загадка двух рек Эдема — Фисон и Тихон — была разгадана лишь после получения из космоса фотоснимков окрестностей Двуречья (рис. 120).Изучал их в конце 1980-х годов Юрис Зарине из Юго-Западного университета штата Миссури [253,с. 14—17]. Вот библейское описание этих рек с новейшими комментариями:

" Имя одной реки — Фисон; она обтекает всю землю Хавила, ту, где имеется золото. И золото этой земли хорошее. Там также имеются бдолах и камень оникс" (Быт. 2:11 — 12). Само по себе любопытно упоминание месторождений золота и оценка качества этого металла (очевидно, имелось в виду высокое содержание и чистота). И. А. Кноф доказал, что в географическом смысле иврит-ское Хавила ("Страна Песков") обозначало южную Аравию [394].

Ю. Зарине вскоре отождествил реку Фисон с пересохшей дельтой речной системы Вади-Батин и Вади-Римах, протекавшей по территории Египта и Саудовской Аравии. Наземные исследования уточнили положение погребенного под песками русла и установили, что от 200 до 4 тысяч лет назад эта территория вполне обильно орошалась благодаря густой речной сети.

В марте 1993 года Фарук Эль-Баз, директор Центра дистанционных методов исследования при Бостонском университете, сообщил характеристики этой реки: ее длина достигала почти 900 км, глубина — 15 м, а ширина в некоторых местах — 5 км. Специалисты университета Бостона подтвердили, что 11—6 тысяч лет назад климат Аравийского полуострова был довольно влажным и дождливым и сменился на засушливый лишь 5000 лет назад [433, с. 22]. О том, что этот регион богат золотом и драгоценными камнями, известно с давних пор.

" Имя второй реки — Тихон, она обтекает всю землю Куш" (Быт. 2:13). Предполагалось, что словом "Куш" в древности обо значалиЭфиопию. Но некоторые документы позволяют отнести Куш к юго-восточному району Шумера [408,с. 3].Там, в горах Заг-рос в прошлом жило племя кушшу, захватившее во II тысячелетии до н. э.Вавилон. Идействительно, по данным Ю.Заринса, рекаТихон оказалась современной рекой Карун,берущей начало вгорах Загрос и впадающей вШатт -аль-Араб. — слившиеся Тигр и Евф рат.Кстати, надо иметь ввиду, что впрошлом русла лих рекне сливались, а впадали вПерсидский залив раздельно. В последние тысячелетия в дельте Тигра и Евфрата за счет речных наносов прибрежная линия отступила на 200км, предоставив тем самым территорию для современного государства Кувейт. Соответственно, вэтом районе не было обнаружено древних городов и поселений (рис. 121).

Третья речная система протекала по восточной стороне сада: " Имя третьей реки — Хиддекель; она протекает пред Ассириею" (Быт. 2:14).С этим названием вопросов практически не возникало — третья река тождественна давно известному Тигру.

Четвертая река протекала в юго-восточном направлении, пересекая Месопотамию, и была известна как Евфрат. " Четвертая река — Евфрат [Прат]" (Быт. 2:14).Аккадские названия двух последних рек — Идилбат и Пуранну [433,с. 20].Наконец, хорошо известно, что Ной жил несколько севернее современного Персидского залива.

Согласно тексту, получившему название "Энки и Нинхурсаг" длиной в 278 строк, шумерский Рай — это Дильмун (Страна Живущих [Вечно]). Как считает С. Крамер [127, с. 168-174], Дильмун находился в юго-западной части Ирана и соответствует нынешнему Бахрейну. Орошались его земли водой, принесенной "с земли", то есть дождями. Это также согласуется с библейской цитатой об Эдеме: "Но пар поднимался с земли и орошал всю поверхность земли" (Быт. 2:6).

В Дильмуне жили вечно, и богини рождали без мук и страданий. В частности, в тексте упоминается, что Нинму (Нинти) "как по маслу" родила от Энки богиню Нинкурра. Это примечательная деталь, так как в проклятии первым людям говорилось о том, что рождать детей Ева будет в муках. Весьма вероятно, что длительное время производившееся анунаками клонирование избавляло пер-волюдей от этих страданий. В Дильмуне жили вечно и боги, и люди. Там также произрастало много необычных растений. Итак, Дильмун — это библейский Эдем. В востоковедческой литературе понятие Дильмун порой путают с Тильмун. Сразу же отметим, что исторически и географически это совершенно разные понятия [437, с. 201], и внесем в этот вопрос ясность.