Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни
- Название:История создания и учение Общества Сторожевой Башни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Православный Богословский Свято-Тихоновский Институт
- Год:1998
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни краткое содержание
кандидатская диссертация по кафедре сектоведения в Православном Богословском Свято — Тихоновском Институте (Москва), декабрь 1998 г.
История создания и учение Общества Сторожевой Башни - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
246
Сравнение проводилось по: Макарий Глухарев. Архимандрит. Священное писание. Опыт переложения на русский язык еврейских писаний. Roma, 1996 и Глухарев Макарий архимандрит. Переводы/Православное обозрение. Москва, 1861–1864.
247
Киприан (Керн), архимандрит. Золотой век Свято — Отеческой письменности. М., 1995. С. 20
248
См. Святитель Афанасий Великий «О явлении во плоти Бога Слова и против ариан». (Прим. кат. службы)
249
Интересно отметить, что не смотря на то, что отрицанием догмата о Пресвятой Троице все сходство между Социнианами — унитариями и Свидетелями Иеговы и ограничивается, последние относятся к ним с большой теплотой и даже называют в своих публикациях братьями. (Прим. кат. службы)
250
Robinson D. The Unitarians and the Universalists. Westport, 1985. C. 31.
251
Цит. по Robinson, указ. соч. C. 302.
252
Scholefield H. B. The Unitarian Universalist Pocket Guide. Boston, 1963. C. 59.
253
Тримурти в индуизме: Брахма, Вишну, Шива, являются проявлениями одного божества — Парабрамы.
254
Об этом подробнее см. Макарий (Булгаков) Митрополит. Православно — Догматическое Богословие т.1, С. — Пб., 1895. С. 207.
255
Сторожевая башня. — New York, 1992. — 1 ноя. — С. 19–20.
256
Иоанн Златоуст, Святитель. Против аномеев. Слово V//Полное собрание творений Св. Иоанна Златоуста. М., 1991. Т. 1. Книга 2. С. 538.
257
Об этом подробнее см. Макарий (Булгаков) Митрополит. Указ соч. С. 173.
258
Там же. С. 174.
259
Нюстрем Э. Библейский словарь. Торонто, 1989. С. 421.
260
Василий Великий. Святитель. Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия. Книга V (репринт)//Творения. С. — Пб.,1911. Т.1. С. 554.
261
Об этом подробнее см. Макарий (Булгаков). Митрополит. Указ. соч. С. 180–184.
262
Сторожевая Башня. — New York, 1993. — 15 окт. — С. 28.
263
Там же.
264
Ириней Лионский. Святитель. Пять книг обличения и опровержения лжеименного знания//Творения. Москва, 1996. С. 49.
265
Климент Александрийский. Святитель. Педагог. М., 1996. С. 285.
266
Афанасий Великий. Святитель. К Серапиону, епископу Тмуйсскому, послание I//Творения. М., 1994. Т. III. С. 42.
267
Что от нас требует Бог. — New York, 1996. С. 6.
268
Радуйся жизни на земле вечно! — New York, 1996. С. 29.
269
Сторожевая Башня. — New York, 1993. — 01 окт. — С. 23.
270
Цит. по Митрофан (Зноско — Боровский). Протоиерей. Указ. соч. С.116.
271
Цит. по Шантепи де ля Соссей. Иллюстрированная история религий. М., 1992. Т. II. С. 171.
272
Основоположником этого направления являетсяся один из лидеров пятидесятничества Ф. Эварти. Ранее этот человек принадлежал к крупнейшему харизматическому движению «Ассамблея Бога», но выступил с новой доктриной, согласно которой существует лишь одно, а не три лица Бога, а именно — Иисус Христос. Отец и Святой Дух — это всего лишь аспекты Его одной личности.
273
Климент Римский. Святитель. К коринфянам послание I//Писания мужей апостольских. Рига, 1992. С. 111.
274
Климент Римский. Святитель. К коринфянам послание II//Писания мужей апостольских. Рига, 1992. С. 157.
275
Американская секта «Международный путь», основанная Виктором Полом Вервиллом, одна из современных антитринитарных ересей.
276
Wierwille P. Jesus Christ Is Not God. New Knoxville, 1975. C. 28.
277
Киприан (Керн). Архимандрит. Золотой век Свято — Отеческой письменности. М., 1995. С. 14.
278
Мансанарес С. Воспоминания «Свидетеля Иеговы». Тбилиси, 1995. С. 43–44. [http://www.synergia.itn.ru/iegova/members/monsanares.htm]
279
Андрей Кураев. Дьякон. Если Бог есть Любовь… М., 1997. С. 31. [http://www.synergia.itn.ru/iegova/polemica/eslipravi.htm]
280
Сторожевая Башня. — New York, 1993. — 15 окт. — С. 30.
281
Афанасий Великий. Святитель. Указ. соч. С. 6.
282
Там же. С. 20.
283
Василий Великий. Святитель. Указ. соч. С.553.
284
Там же. С. 555.
285
Синодальный Перевод: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему» (fvnh' bov[ntow ejn th[/ ejrh;mv/ `Etoima;sate th'n oJdo'n kuri;ou, eujqei;aw poiei[te ta'w tri;bouw tou[qeou[hJmv[n) (Ис.40:3).
286
Синодальный Перевод: «Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью… Как пастырь Он будет пасти стадо Свое, и водить дойных» (ijdou' ku;riow meta' ijscu;ow e]rcetai kai' oJ braci;vn meta' kuriei;aw…vJw poimh'n poimanei[to' poi;mnion aujtou[kai' tv[/ braci;oni aujtou[suna;xei a]rnaw kai' ejn gastri' ejcou;saw parakale;sei) (Ис.40:10–11)
287
«Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.» (Ин. 10:11–14)
288
Синодальный Перевод: «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется…».
289
Синодальный Перевод: «Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня».
290
Синодальный Перевод: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности…».
291
Синодальный Перевод: «и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня!» (kai' e]sthsan to'n misqo;n mou tria;konta ajrgurou[w. Kai' ei\pen ku;riow pro;w me Ka;qew aujtou'w eijw to' cvneuth;rion, kai' ske;yai eij do;kimo;n ejstin, o}n tro;pon ejdokima;sqhn uJpe'r aujtv[n) (Зах.11:12–13).
292
Синодальный Перевод: «…говорит Господь…это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет» (le;gei ku;riow oJ qeo;w… ejgv; eijmi, e]mprosqe;n mou oujk ejge;neto a]llow qeo'w kai' met~ ejme' oujk e]stai) (Ис.43:10).
293
Синодальный Перевод: «Так говорит Господь, Царь Израиля и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Ou}tvw le;gei oJ qeo'w oJ basileu'w tou[Israhl o rJusa;menow aujto'n qeo'w sabavq ~Egv' prv[tow kai' ejgv' meta' tau[ta, plh'n ejmou[oujk e]stin qeo;w) (Ис.44:6).
294
Сантала Р. Мессия в Новом Завете в свете раввинистических писаний. С. — Пб., 1996. С. 191.
295
Синодальный Перевод: «Авраам же еще стоял пред лицем Господа».
296
Синодальный Перевод: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» (kai’ ku;riowe]brexen ejpi’ Sodoma kai’ Gomorra qei[on kai’ pu[r para’ kuri;ouejk tou[oujranou[…) (Быт.19:24)
297
Тексты Таргумов приводятся по Нюстрем Э. Библейский словарь. Торонто, 1989. С. 421.
298
Цит. по Григорий Дьяченко. Священник. Область таинственного. М., 1992. С. 449.
299
Там же.
300
Интервал:
Закладка: