Филипп Берг - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ

Мне довелось наблюдать, как поразительно быстро разумный человек может изменить свое отношение к этой теме. В последние годы к перевоплощению душ начали относиться серьезно. На Западе уже миллионы людей видят в перевоплощении душ логичное объяснение многих проблем социологии, психологии, религии, окружающей среды. Существует множество курсов для широкой публики, которые пользуются популярностью. Так как многие из преподавателей этих курсов не изучали Каббалу, то, как правило, они лишь касаются общей картины. Но и это немногое приводит к изменениям к лучшему в жизни учеников. Учение о перевоплощении душ является рациональным подходом, с помощью которого можно преодолевать многие сложнейшие проблемы, беспокоящие общество, и возможности этого учения убеждать, объяснять и вдохновлять неограниченны.

Как жаль, что лишь немногие люди затрудняются основательно проверить свое понимание истинных проблем существования. Если бы они это сделали, то поразились, что так много вещей и явлении принимается не задумываясь, как само собой разумеющееся.

Когда рождается ребенок, мы полагаем, что его сознание возникло вместе с телом, что в нем заложена внутренняя сущность, «душа», которая не исчезнет, пока он будет жить. Почему мы принимаем постулат о некоем внутреннем факторе, диктующем поступки человека?

Это разъясняется в моей книге «Введение в Каббалу»/9/. Повторю вкратце: у ребенка можно четко наблюдать, как сознание развивается параллельно развитию тела. В момент смерти сознание внезапно исчезает. И поэтому легко предположить, что при жизни присутствовало нечто внутреннее, невидимое и неощутимое, но, вне сомнения, определяющее. Тут мне возразят: сознание создается мозгом, и то, что мы называем душой, возникло в результате физиологических процессов, происходящих в нем. Но это, несомненно, не исчерпывающее объяснение. Развитие ребенка в первые годы жизни – явление до того поразительное и происходящее в такой короткий период, что ни в коем случае нельзя представить это развитие как только телесное.

Если же сосуд (тело) разрушен и сознание не может больше выразить себя физически, следует ли из этого, что разрушается и душа? Нет, и еще раз нет! Душа человека зависит от существования мозга не больше, чем музыкант зависит от существования своей скрипки, хотя для получения музыки в физическом мире необходимы оба. Только если мы в полной мере поймем и примем этот подход, то сможем начать изучение законов перевоплощения душ. Человеческое сознание существует до рождения. Говоря «человеческое сознание», я имею в виду душу. Это – первый основополагающий факт учения о перевоплощении душ. В дальнейшем я постараюсь доказать, что смерть является только уделом тела. У души – вечная жизнь. Непонимание этой истины мешает взглянуть на себя с более широкой и объективной точки зрения. Мы привыкли следить за событиями, проносящимися по нашей жизни, как за второстепенными и несвязанными друг с другом, продолжающимися лишь в течении 70 или 120 лет жизни. Я не собираюсь доказывать, что перевоплощение душ – это факт. Тот, кто чувствует необходимость в строгом научном доказательстве, должен понять, что чем больше мы углубляемся в исследование микромира тем больше убеждаемся в том, что вероятность получить строгое доказательство чего бы то ни было уменьшается и в конце оно становится фактически невозможным. Квантовая теория и «принцип неопределенности», уже доказали нам это. Подтверждение идеи о перевоплощении душ не зависит сегодня от сбора дополнительных доказательств, а состоит в том, чтобы убедить всех сомневающихся принять ее.

Если мы рассмотрим, как были сделаны открытия Нобелевских лауреатов, мы сможем понять как происходит научный прогресс. Мы увидим, что он, как правило, не является результатом закономерного и последовательного развития от теоретического предвидения до научного доказательства. Внезапное озарение, воображение или случайность – вот что привело к самым важным открытиям. Научная система основана на попытках понять мир путем выдвижения гипотез, проверяемых затем наблюдениями и опытами. Между абстрактной гипотезой и реальным опытом всегда существует напряжение, а временами и конфликт. Ведущие ученые предпочитали делать открытия, давая свободу своей фантазии, и таким образом прорываться вперед, оставляя позади обычные процессы мышления.

Я убедился, что общественное мнение не позволяет многим людям принять учение о жизни после смерти. Как нельзя убедить слепого в существовании звезд, если он уверен, что небо – это черный купол, также, кажется, нет возможности пробить стену предрассудков вокруг учения о перевоплощении душ. Но если сделать операцию, которая вернет слепому зрение, то больше не будет надобности в дискуссии.

В этой книге делается попытка предложить простой путь, который позволит людям обнаружить свое внутреннее зрение. После этого они смогут понять, что человек предназначен для более высоких уровней существования. Как я объясняю в книге «Введение в Каббалу»/10/, мы не занимаемся вопросами религии. Перевоплощение душ не является вопросом веры или морали, а только логики и разума. В этой книге я буду ссылаться не только на известную информацию, но впервые представлю новый источник знаний, который доказывает, что перевоплощение душ – это реальный факт. Сложное и многогранное учение о перевоплощении душ также показывает и объясняет в чем заключается главная причина нашего существования.

Многие из нас верят, что необходимость существовать является единственным объяснением человеческой жизни. Другие вообще не тратят время на эти размышления, предпочитая мимолетные наслаждения. Вместе с тем каждый, кто воспитывался в еврейской традиции или иной мировоззренческой системе, обладает собственным взглядом на жизнь, на смысл страданий, на существование души и ее вечность.

Мы верим, что страдание является испытанием, посланным нам Создателем. Рай – это награда, ад – наказание. Мы верим в это не потому, что у нас есть доказательства, а потому, что мы получили эти понятия от наших родителей и учителей, а они – от своих родителей, учителей и религиозных наставников. Итак, из поколения в поколение, вглубь времени, к первоисточнику и высшему авторитету – Танаху.

Со времен Ренессанса человек начинает критически относиться к знаниям, основанным только на авторитетах, будь то книга или человек. В наши дни любая вера, не подтвержденная строгими научными доказательствами, вызывает сомнение.