Филипп Берг - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ ДУШ

В книге «За железным занавесом» Остранд и Шрудер пишут о супругах Кирлиан: «В тот вечер супруги Кирлиан работали над снимками, как вдруг произошло что-то странное. Изучая листья разных растений, они заметили, что у каждого растения своя характерная форма излучения, как бы личная программа телевидения. Но даже снимки двух листьев одного и того же растения были абсолютно отличны друг от друга. Быть может, это листья разных растений, быть может ученые ошиблись? Они фотографировали снова и снова, и каждый раз получали тот же результат»/12/. Можно было лишний раз убедиться в неповторимости каждого препарата, изученного ими, по сравнению с подобным ему «близнецом».

В мире, где, видимо, существуют паранормальные и метафизические явления, где даже ореол одного тела отличен от ореола его близнеца, внешне якобы подобного ему во всем, наши пять органов чувств внезапно оказываются несостоятельными.

Нельзя объяснять все непонятные в мире явления выражением «случайное совпадение». Именно потому, что нашу эпоху сотрясают сильнейшие бури и потрясения, невероятно возросла важность и необходимость обратить внимание на их причины.

Это хорошо понял доктор Дж. Д. Рейн из Дюкского университета. С 1930 года он со своими ассистентами проводит исследования телепатии и возможностей предвидения будущего. В опытах, поддающихся проверке и научному обоснованию, доктор Рейн открыл у многих людей способность к сверхчувственному восприятию. Он производил опыты с использованием скрупулезной статистики, и нет никаких сомнений, что с математической точки зрения достигнутые результаты не были случайными/13/.

Все более множатся факты, которые медленно, но упорно ставят под сомнение традиционный скептицизм западного мира. Эти факты утверждают, что в ментальной структуре человека на самом деле существуют телепатические и пророческие способности. В лабораторных условиях была доказана возможность предвидения будущего как одна из ментальных способностей человека, однако потенциал применения этой способности пока не удостоился широкого внимания.

Если человек обладает способностью, не зависимой от пяти органов чувств, если он может при определенных условиях видеть как на экране телевизора то, что происходит в отдаленном от него месте без использования физического зрения, значит у такого человека есть некий очень важный внутренний инструмент для получения знаний о себе и о вселенной.

В ходе истории люди достигли многого. И все же, несмотря на свою мощь и приспособляемость, они остались чувствительными и легко ранимыми, несмотря на свои достижения, они все еще беспомощны и растеряны.

Достижения культуры и искусства так и не сумели объяснить человеку, почему он и его близкие страдают со дня рождения и до смерти. Теперь, когда открыты сверхчувственные возможности и стала ясной важнейшая связь между сознанием и подсознанием, человек стоит на пороге проникновения в свои собственные глубины. Быть может, там он наконец-то найдет ответы на фундаментальные загадки собственного существования. Быть может, сейчас он сможет понять причины своего рождения и страданий, и узнает, куда все это ведет, кроме смерти.

Если Творец и вправду добрый и любящий, терпеливый и милосердный, почему же миллионы честных людей живут в невероятных страданиях, а злодеи и преступники процветают и наслаждаются полнейшей свободой? Это один из древнейших вопросов человечества. Ответ на него можно понять используя аналогию с колесом.

Ивритское выражение «гилгул нешамот» (дословный перевод – «круговращение душ») происходит от слова – «галгал» (буквально «колесо, круг, орбита») – орбита души. Это гигантское метафизическое колесо, на ободе которого расположены души наподобие звезд в галактиках. Мы должны его себе представить, чтобы понять почему «есть праведник, которому плохо, и злодей, которому хорошо». Перевоплощение душ – также вечно вращающееся колесо: с каждым его оборотом души уходят и возвращаются вновь и вновь, в круговращении рождения, развития, смерти и вновь – рождения. Тот же процесс повторяется в течение каждой отдельной жизни. Рождение, развитие клеток, отцовство, смерть, плоть рождает новую плоть – так создается телесная непрерывность всего живого. Отец передает дальше свое семя во имя продолжения, которому нет конца.

Понимая, что процесс продолжения на физическом уровне – это ключ к истинным причинам явлений, мы получим понятие о бесконечном продолжении реальности вообще. Тот кто задумается над этим, обнаружит, что многие явления принимаются нами за истину без того, чтобы потрудиться проверить их.

Физическое развитие всегда направлено от простого к сложному. На одном конце органического развития существует отдельная клетка с относительно простой структурой. На другом конце – бесконечно сложное тело, в котором миллионы клеток объединены в органы, сложнейшую нервную систему и мозговую ткань. Каждому школьнику знаком этот процесс, в котором белок и ткани рождаются, существуют и гибнут. Возможность реакции мозга младенца невелика, но по мере роста активность мозга увеличивается. Это происходит не только потому, что увеличивается размер мозга, а также потому, что совершенствуется инструмент, именуемый «сознание». К старости мозг теряет остроту реакции, и физические возможности тела ослабевают. Со смертью этот инструмент разрушается, сознание не может больше выразить себя физически. Но это не означает, что душа или даже сознание исчезают навсегда. Продолжающееся развитие – центральная мысль в идее о перевоплощении душ.

Один из великих парадоксов восприятия нами действительности заключается в том, что мы понимаем неизбежность смерти и вместе с тем боимся ее. Одни физические тела гибнут во имя спасения других. Эта война является результатом усилий по улучшению условий жизни, но из опыта мы знаем, что всякое такое улучшение достигается за счет новых жертв. Минералы разлагаются на составные части, чтобы поставлять пищу растениям, растения являются пищей животных, а животные идут в пищу человеку. С физической точки зрения, природа немногим отличается от гигантского морга. Если выводом из этого будет утверждение, что природа не придает никакого значения физическому телу, не беспокоясь о его существовании, то возникает сомнение, есть ли во всем мире какая-то цель.