Григорий Дьяченко - Духовный мир

Чем могут быть объяснены ими такие странные и загадочные явления в области электричества, когда, напр., молния то сжигает человека, который пылает при этом как охапка соломы, то она превращает кисти его рук в пепел, оставив нетронутыми перчатки [396]?. Почему молния спаивает кольца железной цепи, как в горниле кузнеца, а рядом с этим убивает охотника, даже не разрядив ружья, бывшего в его руках? Почему она расплавляет серьгу в ухе человека, не опалив даже кожи его? раздевает человека донага, не причинив ни малейшего вреда, или довольствуясь только тем, что уничтожает, напр., его обувь или шляпу? Чем объяснить то обстоятельство, что та же молния на груди ребенка снимает фотографию гнезда птицы, схваченного с вершины пораженного дерева? или золотит разные скрытые вещи, напр., серебряные монеты в закрытом портмоне, совершая таким образом гальванизирование через перегородку с двумя отделениями, но нисколько не вредя владельцу? Почему молния просверливает стекло без всяких трещин, совершает иногда движения в разные стороны не только по прямой линии, но и по кривой и ломанной, и возвращается, как некая разумная сила, в то же место, откуда вошла в дом? Почему она в одно мгновение разрушает каменную стену около сажени толщиною, опрокидывает столетний дуб и т. п., не причиняя, однако, никакого вреда близ стоящим предметам? или совершенно сжигает одного человека, не повредивши нимало других, рядом и очень близко к нему лежащих, сидящих или стоящих?

Далее, пусть они ответят нам и на такие вопросы: в чем заключается сущность, так называемого, гипнотизма, сомнамбулизма, ясновидения, телепатии, т. е. мысленной передачи внушения одного человека другому на расстоянии?

Чем объяснят они уже достаточно констатированные факты – появления двойников при жизни? Что такое раздвоение личности и чем оно объясняется? Как объяснить появление пред одним или несколькими человеками отсутствующего родственника или близкого лица в момент его смерти? или появление тени людей, давно уже умерших?

Как и чем именно могут объяснить отрицатели сверхчувственного мира и скептики – факты такого рода: существование домов, населенных таинственно- невидимыми существами, явственно дающими, однако, о себе знать; движение предметов без всякого прикосновения к ним; случаи поднятия на воздух невидимою рукою даже тяжелых предметов, появление в воздухе руки; звон колокольчика, звуки музыкального инструмента, таинственные стуки и т. д., и т. д., производимые невидимою рукою? А как объяснить «поразительные чудеса», производимые индийскими йогами или факирами?

Могут ли мудрецы мира сего хотя бы сказать что-нибудь определенное о «четвертом» измерении? или точнее определить понятие о пространстве и времени? или же объяснить, почему время сокращается в сновидениях, и что такое сновидение?

Чем они объяснят «вещие», пророческие сны? предчувствие и предведение будущего? ясновидение через громадные расстояния? чтение чужих мыслей, как в книге?

Чем, она объяснят удостоверенные наукою факты диктования при помощи ударов стола? материализацию сил и существование невидимых существ, дающих о себе знать тем или другим способом? фотографию этих таинственных существ?

Чем можно объяснить еще и такие загадочные факты, как действие проклятия родителями злых детей, заклинаний и т. д. [397].

Все перечисленные нами загадочные факты и явления и «нерешенные вопросы», по большей части, заверены представителями науки. Мы заимствовали их частью из специально научных журналов и статей, особенно из новейших очерков (в переводе на русский язык) Камилла Фламмариона, под заглавием: «Психические загадки и область неведомого» [398], и частью – из сочинений Бутлерова и Аксакова (особенно из книги: «Спиритуализм и наука»), из ряда статей, помещенных в журнале: «С. – Петербург» за 1899 г., «Ребус» за 1897 г. и проч.

Итак, пусть ответят нам научно-доказательно на выше изложенные вопросы современные скептики, материалисты – отрицатели и все свободно-мыслящие люди, – пусть ответят, и мы не прочь тогда признать некоторую состоятельность за их научными материалистическими теориями, за либерально – отрицательными трактатами, за позитивными и рационалистическими воззрениями и идеями. Мы тогда поверим, что естественнонаучные выводы материалистов, получены из верного источника, что пределы человеческого разума действительно безграничны, и что этот разум, мышление и наука представляют собою единственные средства и путь к познанию вселенной, ее явлений и тайн… Но, повторяем, мы никогда не дождемся таких ответов на эти вопросы…

[399]. В дополнение к тому, что сказано нами об этом предмете в нашей книге под названием «Из области таинственного», приведем еще следующие факты и соображения.

Цель наших исследований там состояла в том, чтобы доискаться – существует ли душа, как нечто независимое от тела и переживает ли она разрушение тела?

И что же! Многочисленные факты почти все говорят в пользу существования души.

Несомненно, что одна душа может влиять на другую на расстоянии и без посредства чувств.

О многих случаях смерти было оповещено путем телепатических сообщений, видений (субъективных и объективных), слышанных голосов, пения, шумов, движений (фиктивных или реальных), словом – путем различных впечатлений. На этот счет не может быть никаких сомнений. Итак, душа действует на расстоянии; точно так же несомненно и мысленное внушение.

Психические сообщения между живущими не менее достоверно доказаны множеством наблюденных фактов.

Обилие свидетельств недавних и современных помешало нам привести примеры из древности, примеры также очень многочисленные, из коих многие представляются по всем признакам бесспорно достоверными. Напомним лишь самые главные. Телепатия была явлением почти заурядным в древней литературе. В произведениях Гомера, Еврипида, Овидия, Виргилия, Цицерона сплошь и рядом говорится о манифестациях умирающих и умерших, о явлениях вызывания духов, об исполнении вещих снов и т. п.

У Плутарха читаем трагическую историю убийства Юлия Цезаря и вещего сна его жены, Кальпурнии, всеми силами старавшейся не пустить его в сенат. У того же автора часто встречаются любопытные предзнаменования (внезапно распахнувшиеся окна в спальне Цезаря и т. д.), схожие с явлениями, приведенными нами.

Брут и Кассий, без сомнения, были люди мужественные, скептики, сторонники эпикурейской школы. Прочтите у того же Плутарха о явлении призрака Бруту в его палатке, – призрака, который назначил ему местом свидания равнину при Филиппах, где он должен был найти смерть.