Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

и старейшины, и воспитатели. См. ком. к ст. 1.

6 возьмите головы сыновей государя своего. Ииуй облек свое требование в двусмысленную форму. Древнееврейское слово, переведенное как "голова", может быть переведено и словом "глава" - т.е. "главный". Поэтому не совсем понятно, что именно требовал Ииуй: головы всех сыновей Ахава или же прислать к нему тех, кто в их среде считался главным (старшим).

7 и закололи их - семьдесят человек. Старейшины Самарии исполнили требование Ииуя, поняв его буквально; тем самым сбылось еще одно пророчество Илии (3 Цар. 21,21-24).

11 И умертвил Ииуй всех. Действия Ииуя выходили далеко за рамки того, о чем говорилось в обращении Господа к Илии (3 Цар. 21,21-24), а так же адресованного непосредственно ему пророчества (9,7-10).

13 о здоровье сыновей царя и сыновей государыни. Т.е. о семьях Иорама и Иезавели. Их родственники, встреченные Ииуем, ничего не знали о произошедшем перевороте.

15 встретился с Ионадавом, сыном Рихавовым. Ионадав принадлежал к общине, проповедовавшей аскетический образ жизни в пустыне вдали от городов. Видя в этом вернейший путь служения Богу, они не занимались земледелием и не употребляли вина (1 Пар. 2,55; Иер. 35).

18 Ахав мало служил Ваалу; Ииуй будет служить ему более. Хитрость Ииуя имела целью выявить скрытых поклонников Ваала. Уничтожив до основания дом Ахава (ст. 17), Ииуй взялся очистить Израиль от культа Ваала.

21 дом Ваалов. Имеется в виду культовое строение (капище), воздвигнутое Ахавом в Самарии (3 Цар. 16,32).

26 статуи. См. ком. к 3 Цар. 14,23.

сожгли их. Раскалили в огне, а затем облили водой.

27 сделали из него место нечистот. Этим актом не только осквернялось место отправления культа, но и предотвращалась возможность восстановления храма Ваала на прежнем месте.

31 ходить в законе Господа. См. ком. к 3 Цар. 2,3.

33 на восток от Иордана. Азаил сумел покорить израильские колена, населявшие Заиорданье, и тем самым исполнил пророчество Елисея (8,12).

от Ароера. Ароер находился в нескольких километрах севернее потока Арнон, впадающего в Мертвое море с востока (Втор. 2,36; Нав. 12,2; 13,9.16).

34 Прочее об Ииуе и обо всем, что он сделал. Ассирийский правитель Салма-нассар III в надписи, известной под названием "черный обелиск", утверждает, что Ииуй начал платить ему дань вскоре после своего восшествия на престол. В Третьей и Четвертой книгах Царств об этом обстоятельстве не упоминается.

в летописи царей Израильских. См. ком. к 3 Цар. 11,41.

35 И воцарился Иоахаз. См. 13,1-9.

36 двадцать восемь лет. Следовательно, Ииуй царствовал с 841 по 814 г. до Р.Х.

1 Гофолия. Гофолия, дочь Ахава, не останавливалась ни перед чем ради утверждения в Иудее культа Ваала (8,18; 11,18). Предпринятое ею истребление царского дома поставило род Давидов на грань полного исчезновения.

2 Иосавеф. Иосавеф, по-видимому, не была дочерью Гофолии и, таким образом, была лишь единокровной "сестрой Охозии". Во Второй книге Паралипоменон (22,11) о ней сказано, что она была женой священника Иодая.

Иоаса. Иоас - сын Охозии; следовательно, Гофолии он приходился внуком.

в постельную комнату. Грудной младенец Иоас, которому было меньше года (11,1; 12,1), чудесно избежал общей участи членов царского рода, которую и уготовила ему Гофолия.

3 в доме Господнем. Воспитываясь при храме, где его укрывали от Гофолии Иоас, надо полагать, обучался закону.

шесть лет, между тем как Гофолия царствовала над землею. Библейский автор сообщает, что Гофолия правила Иудеей, по крайней мере, шесть лет, но, считая ее царствование незаконным, годы ее правления он относит к царствованию Иоаса.

4 Иодай. В это время он был первосвященником.

взял сотников из телохранителей. Таким образом, в распоряжении Иодая оказалось значительное число воинов и военачальников. Под телохранителями, видимо следует понимать хелефеев (ср. 2 Цар. 8,18; 20,23). Происхождение их неизвестно хотя некоторые исследователи полагают, что они являются выходцами с юго-запада Малой Азии.

6 у ворот сзади телохранителей. Здесь, по-видимому, идет речь о воротах в южной стене, отделяющей храм от дворца.

10 копья и щиты царя Давида. Весьма вероятно, что здесь говорится о тех трофеях, которые Давид взял в войне с Адраазаром, царем сувским (2 Цар. 8,3-11) и, посвятив их Господу, поместил в храме (2 Цар. 8,7.11). Но возможно также, что речь идет о личном оружии царя Давида.

14 царь стоит на возвышении, по обычаю. При большом собрании народа люди стояли не в самом храме, а на открытом пространстве перед ним.

весь народ земли. Вероятно речь идет о представителях простого народа, сохранивших верность Господу.

И разодрала Гофолия одежды свои. См. ком. к 3 Цар. 21,27.

15 а кто пойдет за нею, умерщвляйте мечом. Этот приказ находится в полном согласии с указаниями, содержащимися во Второзаконии (Втор. 13,13-15).

чтобы не умертвили ее в доме Господнем. Пролить человеческую кровь в храме считалось святотатством.

17 заключил Иодай завет между Господом и между царем и народом. Иодай возвращает народ и Иоаса на путь верности завету. В истории Израиля уже случались подобные эпизоды обновления завета с Господом (Втор. 29,1; Нав. 8,30-35; 24,1-28). В связи с засилием культа Ваала в Иудее в недавнем прошлом всем ее жителям надлежало начать новую жизнь, посвятив себя Господу.

18 весь народ земли. См. ком. к ст. 14.

19 сотников и телохранителей. См. ком. к ст. 4.

21 Семи лет был Иоас. В первые годы своего царствования Иоас находился под благотворным влиянием Иодая (12,2; 2 Пар. 24,22).

1 В седьмой год Ииуя. Т.е. в 835 г. до Р.Х.

и сорок лет царствовал. Иоас царствовал с 835 по 796 г. до Р.Х.

2 И делал Иоас угодное в очах Господних. Иоас - один из немногих царей иудейских, получивших положительную оценку автора.

3 только высоты не были отменены. Царствование Иоаса было все же отмечено одним недостатком - народ продолжал совершать жертвоприношения на "высотах" (см. ком. к 3 Цар. 3,2).

4 все серебро посвящаемое, которое приносят в дом Господень. Иоас предлагает все накопленные в храме ценности употребить на украшение самого храма (ср. Неем. 10,32), поскольку в годы владычества Гофолии убранство храма пришло в упадок (ст. 5; 2 Пар. 24,7).

вносимое за каждую душу по оценке. Израильские юноши, достигшие двадцатилетнего возраста, обязаны были отслужить год на военной службе и внести полсикля серебра на нужды храма (Исх. 30,11-16).

сколько кому приходит на сердце. О добровольных пожертвованиях см. Лев. 22,17-25; Втор. 16,10.11.

9 священники, стоящие на страже у порога. Три священника, ответственные за то чтобы в храм не входили те, кому это не положено, должны были сами внести и уложить все приношения в приготовленный Иодаем ящик (22,4; 23,4; 25,18; Иер. 35,4; 52,24).

10 писец царский. См. 2 Цар. 8,17.