Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

24 народ этот говорит… Он отверг. Славу Божию составляют дела Его народа (ст. 9), и во времена нового завета эта слава возродится во всей своей полноте.

26 Авраама, Исаака и Иакова. В новом завете исполнится завет Божий с Авраамом, который распространится на все народы (см. ком. к ст. 22).

1 - 36,32 Здесь описывается окончательный суд над Иудеей, отвергшей слово Божие. Клятвопреступник Седекия, переменивший свое решение освободить рабов (34,1-22), и народ иудейский, оставшийся безразличным к примеру праведных рехавитов (35,1-19), - все они заслуживают проклятия. Царь Иоаким выказывает свое пренебрежение к Иеремии, сжигая рукопись его пророческих речей.

1 все царства земные… воевали против Иерусалима. Договоры, заключаемые Вавилоном с другими народами, одним из условий часто предусматривали военный союз.

4.5 не умрешь от меча; ты умрешь в мире. Затруднительно установить подлинную участь Седекии (см. 52,11). Смысл этого предсказания в том, что царю не суждено умереть на поле битвы.

7 Лахиса и Азеки. Крупнейшие крепости Иудеи (2 Пар. 11,5.9). Данный стих рисует картину последних дней Иудеи. Иерусалим узнавал о приближении неприятеля по тому, как один за другим сдавались разделяющие их города. Найденный археологами осколок глиняной таблички, относящейся ко времени не ранее 588 г. до Р.Х. (т.е. как раз к описываемому периоду), содержит слова, обращенные к военачальнику Лахиса: "Теперь мы следим за огнями Лахиса … ибо в Азеке их уже не видим".

8 объявить свободу … раба своего. В соответствии с предписаниями Исх. 21,2-11; Лев. 25,39-55; Втор. 15,12-15 рабов отпускали на свободу в седьмой год их службы. "Завет" Седекии свидетельствует о колебаниях царя следовать ли словам Иеремии либо слушаться своих советников.

14 шесть лет. Ср. Втор. 15,12.

16 раздумали… возвратили. Речь идет о непостоянстве Иудеи (см. ком. к 3,6.14).

обесславили имя Мое. Пренебрежение законом наносит оскорбление Самому Богу (ср. ст. 8,13).

17 свободу… свободу. Люди сами навлекают на себя осуждение (7,5.6; 23,12), получив свободу "подвергнуться мечу, моровой язве, голоду".

18 рассекши тельца … пройдя между рассеченными частями его. См. Быт. 15,18 и ком. Этот обряд нередко сопровождал заключение союза и был символическим выражением готовности разделить участь жертвенного животного, если союз будет нарушен (3 Цар. 19,2). Господь дает понять, что отныне это обещание вступает в силу.

2 в дом Рехавитов. Большая часть сведений об этом роде содержится в данной главе.

в одну из комнат. См. 3 Цар. 6,5; Нав. 13,4.5.

3 Иеремии. Речь идет не о пророке Иеремии. В описываемую эпоху это имя было очень распространено (40,8).

4 человека Божия. Так называли пророка (1 Цар. 12,22).

6.7 Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).

19 не отнимется… муж, предстоящий пред лицем Моим во все дни. См. 33,17.18. Такое обещание было бы уместнее по отношению к царю, или, по крайней мере, к священнику, но не к рехавитам. Оно противоречит тому, чего могли бы ожидать Иоаким и весь род Давида.

1 В четвертый год Иоакима. Т.е. в 605 г. до Р.Х. В этот год Навуходоносор впервые напал на Иерусалим.

2 возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова. Иеремия пророчествовал в течение продолжительного времени (25,3), однако его пророчествам предстоит быть собранными в единую книгу (см. Ис. 8,16 и ком.).

4 Варуха. Это уже второе упоминание Варуха, записывавшего речи Иеремии (см. 32,12). Предположения о его участии в написании книги пророка (см. Введение: Характерные особенности и темы) небезосновательны.

5 я заключен. Возможно, речь идет о том, что неугодный власть предержащим Иеремия был проклят ими и, следовательно, не мог входить в пределы храма (см. 26,2-11).

9 В пятый год … в девятом месяце. Т.е. в декабре 604 г. до Р.Х., когда уже наступили холода.

из городов. См. ст. 6.

12 Елнафан, сын Ахбора. См. 26,22.

21 Иегудия. Примечательно, что рукопись царю читает не Варух. Его отсутствие, равно как и отсутствие Иеремии, исключает их личное воздействие на царя, и реакция Иоакима непосредственно вызвана содержанием рукописи.

23 царь отрезывал их… доколе не уничтожен был весь свиток на огне. Ср. 4 Цар. 22,11-13. В тщетном стремлении лишить пророческие слова их силы царь уничтожает рукопись.

28 возьми себе опять другой свиток. Уничтожение рукописи не может повредить слову Божиему.

30 об Иоакиме… не будет от него сидящего на престоле Давидовом. Царствование Иехонии, сына Иоакима, было непродолжительным (22,30; 4 Цар. 24,8).

1 - 39,18 Данные главы повествуют о последних пророчествах Иеремии перед падением Иерусалима и о заточении в темницу. Неоднократные призывы Иеремии сдаться на милость победителя не были услышаны, и пророк оставался в заключении до самого падения Иерусалима.

1 Седекия, сын Иосии, которого Навуходоносор … поставил царем. См. 4 Цар. 24,17.18. Воцарение Седекии относится к 597 г. до Р.Х.

5 См. 34,10.11. В описываемый период Египет и Вавилон оспаривали друг у друга право на главенство в регионе (см. Введение: Автор; Время и обстоятельств написания); многие в Иудее надеялись на поддержку со стороны Египта (24,8), и Вавилон был вынужден считаться с угрозой, исходившей от египтян.

15 били его. Иеремия испытывает это унижение уже во второй раз (20,2).

заключили его в темницу. Иеремия оставался узником до самого падения города и за это время сменил несколько мест заключения (38,28).

21 во дворе стражи. Содержание во дворе стражи было менее мучительным, чем в "подвале" (ст. 16). См. 32,2. В данном случае Седекия облегчает положение пророка.

6 в яму. Возможно, яма представляла собой подобие широкого колодца с небольшим отверстием наверху.

7 Авдемелех. Это имя означает "раб царя". Неясно, относится ли слово "царь" к Седекии или к Богу, однако дальнейшее поведение Авдемелеха скорее предполагает последнее.

царь сидел тогда у ворот Вениаминовых. Возможно, царь разбирал там гражданские тяжбы (см. 2 Цар. 15,2-4).

12 подложи… тряпки и лоскутья под мышки рук. Проявление милосердия Авдемелеха.

14 при третьем входе. Возможно, этот больше нигде не упомянутый вход в храм предназначался только для царя и потому был потайным.

22 женщины… отведены будут к князьям. Потеря гарема была для царя одним из унизительных последствий поражения.

друзья твои. Т.е. чиновники, которые советовали продолжать войну (ст. 1,4), и ложные пророки.

1 в десятый месяц. Скорее, "в десятый день месяца", поскольку очевидно, что речь идет о январе 588 г. до Р.Х.

2 в одиннадцатый год… в четвертый месяц, в девятый день. Т.е. в июле 587 г. до Р.Х. Таким образом, осада продолжалась полтора года.