Свт. Григорий Палама - СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.
- Название:СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Текст».
- Год:2010
- ISBN:978–5–903298–07–5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Свт. Григорий Палама - СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА. краткое содержание
«Антирретики», то есть «Слова возразительные», в которых опровергается учение Григория Акиндина, — одно из самых интересных полемических сочинений святителя Григория Паламы и самое объемное его произведение. В нем мы находим продолжение полемики, с которой читатель настоящей серии имел возможность познакомиться в томе, посвященном избранным трактатам св. Григория. Следует отметить, что Антирретики против Акиндина, несмотря на всю свою полемическую заостренность, представляют собой одно из самых замечательных изложений православного богословия обожения в его связи с христологией и учением об умном безмолвии. Недаром преп. Никодим Святогорец — сам великий знаток паламитского наследия, подготовивший на рубеже XVIII и XIX вв. первое в истории Собрание творений св. Григория, к несчастью, так и не увидевшее свет, — в своем переложении книги «Духовные Упражнения» указывает на Антирретики как на наиболее глубокое и дерзновенное изложение тайны обожения человеческого естества и одно из лучших толкований на слова апостола Павла о том, что «Бог будет всяческая во всем». Книга предназначена для богословов, философов, историков и всех, интересующихся судьбами Церкви.
СВТ. ГРИГОРИЙ ПАЛАМА. АНТИРРЕТИКИ ПРОТИВ АКИНДИНА. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
825
Иоанн Златоуст. Выборки из различных слов, 21 — PG 63, 700.
826
См.: Минея, Месяца августа в шестый день на утрени по полиелеи седален вторый на Слава, и ныне: «Сокровенную молнию… существа Твоего, Христе, и божественнаго благолепия на святей показал еси горе».
827
Иоанн Дамаскин. Homilia in transfigurationem domini, 17 — PG 96, 572B.
828
Там же, 8 — 560В.
829
Василий Великий. Беседа на 29 Пс. 5 — PG 29, 317В. Ср.: Беседа на 44 Пс. 5 — PG 29, 400С, Григорий Нисский. О душе и воскресении — PG 46, 152А.
830
Максим Исповедник. Главы богословские и домостроительные 2, 93 — PG 90, 1169А.
831
Андрей Критский. Слово на Преображение — PG 97, 933В.
832
Максим Исповедник. К Фалассию 61 изъяснение 16 — PG 90, 644D.
833
Максим Исповедник. Главы богословские и домостроительные 2, 88 — PG 99, 1168АВ.
834
Максим Исповедник. К Фалассию 22 — PG 90, 321А, Главы различные 1, 76 — PG, 90, 1212А.
835
Евр. 9:28.
836
Григорий Богослов. Слово 38, 11 — PG 36, 324А.
837
Т. е. их незнание — не просто отсутствие знания, накоторое указываетотрицательная частица «α-».
838
Еф. 4:13.
839
2 Кор. 12:2.
840
Григорий Богослов. Слово 28, 3 — Barbel 68–70 / PG 36, 29В.
841
Пролив, отделяющий о. Евбея от Беотии. Непостоянство его течения было всем известно издревле.
842
Мк. 9:1.
843
Лк. 9:31; Ср.: Мф. 17:3; Мк. 9:4–5.
844
Григорий Богослов. Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181А.
845
Решение собора авг. 1341 — Соборный Томос, 51–53 — PG 151, 691–692.
846
Максим Исповедник. К Фалассию 61, изъяснение 18 — PG 90, 644D.
847
Ин 1:18.
848
1 Тим. 6:16.
849
Исх. 33:20.
850
Прем. Сол. 13:5.
851
Мф. 5:8.
852
1 Кор 13:12.
853
Мф. 18:10, 14.
854
Ис. 14:13.
855
На самом деле эти слова принадлежат Василию Великому: Против Евномия, 1, 12 — PG 29, 540А.
856
Иер. 23:18. Εν ύποστήματι — в славянской Библии переведено как «в совете», но словарь Lampe дает для греческого «ύπόστημα» значение «ύπόστασις in sense of substance», приводя в качестве примера цитирование данного стиха Григорием Богословом (Слово 28, 19, PG 36, 52В). Также и русские переводчики Слов св. Григория, хотя и удержав славянское « в совете», снабдили это место примечанием: «По–гречески έν ύποστήματι, т. е. почти то же, что "в сущности"» (См.: Творения, т. 1, с. 403).
857
856 Исх. 33:20.
858
856 Григорий Богослов. Слово 28, 19 — Barbel 100 / PG 36, 52В.
859
Ис. 14:13.
860
На самом деле эти слова принадлежат Василию Великому: Против Евномия, 1, 12–PG 29, 540А.
861
Василий Великий. Против Евномия 2, 32 — PG 29, 648А.
862
Там же, 648С.
863
Там же, 648А.
864
Кирилл Александрийский, Толкование на Иоанна, 10 — PG 74, 289ВС.
865
Ср.: Григорий Нисский, К Евномию, 3 — Jaeger 2, 40 / PG 45, 604В.
866
Пс. 4:7.
867
Иоанн Златоуст, Толкование на псалом 9, 3 — PG 55, 125В.
868
Акростих Канона на Преображение — PG 96, 848А.
869
1 Кор. 13:12.
870
Пс. 17:12.
871
Григорий Богослов, Слово 32,15 — PG 36, 192А.
872
Василий Великий, Письмо 234, 1 — Courtonne 3, 42 — PG 32, 868С–869А.
873
1 Тим. 1:7.
874
Ин 1:18.
875
1 Тим 6:16.
876
См.: 4, 22, 57.
877
напр.:
878
Дан 7:18.
879
Вариант: окончания.
880
1 Сол. 4:17.
881
Дионисий Ареопагит, О божественных именах, 1, 4 — PG 3, 592ВС.
882
Афанасий Александрийский (псевдэпиграф), О воплощении Бога Слова 4 — PG 28, 96А.
883
Григорий Богослов, Письмо 101 к Клидонию — PG 37, 181 AB.
884
Ср.: 1 Сол. 5:5; Лк. 16:8.
885
Иоанн Златоуст, Увещевательное слово к Феодору, 11 — Dumortier 136–140 / PG 47, 291–292.
886
Он же, К молодой вдове, 3 — SC 138, 130 / PG 48, 603.
887
Мф. 13:43.
888
Кирилл Александрийский, Толкование на Иоанна, 12 — PG 74, 716D.
889
Лк. 17:21.
890
Иоанн Дамаскин, Homilia in transfigurationem domini, 10 — PG 96, 561AB.
891
Ср.: 5, 6, 17.
892
Быт. 3:19.
893
Андрей Критский, Слово на Преображение — PG 97, 932С–933В.
894
Там же, 930CD.
895
1 Петр. 2:9.
896
На самом деле этот отрывок принадлежит Григорию Нисскому: Григорий Нисский, In sextum Psalmum — McDonough, J. (ed.), Gregorii Nysseni opera, vol. 5, Leiden, 1962, p. 189–190.
897
Пс. 44:4–5.
898
Василий Великий, Беседа на псалом 44, 5, PG 29, 400С.
899
Он же, Беседа на 29, 5, PG 29, 317В.
900
Григорий Нисский, Надгробное слово Василию Великому — PG 46, 793С.
901
Деян. 9:3.
902
2 Кор. 12:2.
903
Схолия: «воссиянием по ипостаси здесь он называет воссияние духа, как пребывающее [неизменным]. Ибо [осияние, бывающее] посредством [открытия] смыслов, подобно молнии, бывает мимолетно, как и Григорий Богослов говорит».
904
Макарий Египетский, О свободе ума, 23 — PG 34, 957АВ.
905
Он же, О возвышении ума, 1 — PG 34, 889С; Беседа 5, 11–12 — PG 34, 516В–517В.
906
Он же, О свободе ума, 21 — PG 34, 956ВС.
907
Григорий Богослов, Слово 39, 9 — PG 36, 344В.
908
Пс. 17:12; 2 Цар. 22:12.
909
Григорий Богослов, Слово 32, 15 — PG 36, 189D–192A.
910
Иоанн Синайский, Лествица, 7, 55 — PG 88, 813АВ.
911
Мы исходим здесь из значения «τέμνω» как «вырезывать». В русском переводе Исаака Сирина это место читается: «Молитва есть чистота ума, которая одна, при изумлении человека, уделяется от света Святой Троицы» (Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина слова подвижнические, М., 1993, с. 67.), а в английском: «…, and it is terminated only by the light of the Holy Trinity» (The Ascetical Homilies of Saint Isaac the Syrian, Holy Transfiguration Monastery, Boston, Massachusetts, 1984); а новогреческий переводчик Паламы: «…πού μόνο αύτη αποσπάται από τό φώς της αγίας Τριάδος» (которая только одна отрывается от света Святой Троицы).
912
Исаак Сирин, Слово 32 — Σπετσιέρη, σ. 140. В русском переводе — Слово 16; в английском — Слово 23. Сам преп. Исаак подает эту фразу как цитату из Григория Богослова, но у последнего она не обнаруживается.
913
Эту фразу Исаак Сирин также подает как цитату из Григория Богослова.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
