Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

«И будет день, единственный известный будет он Г-споду, и не день, и не ночь. И к вечеру будет свет».

Что же это за день такой, что его сущность будет понятна только Творцу: и не день, и не ночь, и к вечеру будет свет?

Мы знаем, что день - это не только время от рассвета до заката, но ещё это и понятие обобщающее, период времени. (Если проводить параллели, то ночь в иудаизме сравнивается с галутом, а день с геулой.) Говорит пророк, что будет некий период, в который будет непонятно, что он такое: либо это галут - ночь, либо это день – геула. Сущность же этого периода будет понятна только Творцу.

Я сказал себе, стоя в День независимости у Стены Плача: «То, что происходит сейчас, – это, возможно, иллюстрация словам пророка! С одной стороны, мы живём в Израиле под, казалось бы, еврейским управлением, молимся у Стены Плача, с другой – у нас полный духовный галут. Это же – и не день и не ночь.»

Исходя из всего этого, и родилось очень красивое упражнение, которое мы сделаем чуть позднее.

Пока же позволю себе вот такое сравнение. Вы ложитесь на операцию по удалению гланд, а вам, перепутав вас с другим пациентом, вырезают аппендикс. На ваши претензии врач провозглашает: «Я один из лучших хирургов мира. Операция прошла блестяще, всё будет хорошо». Будете ли благодарить его? Ответ очевиден.

А теперь представьте несколько иную ситуацию, когда вы обращаетесь по поводу тех же самых гланд, а врач во время операции обнаруживает опухоль, требующую немедленного удаления, и вырезает её. Несмотря на более тяжёлую и болезненную процедуру, вы остаётесь бесконечно благодарны врачу за спасение жизни.

Мы говорим, что выходим из Египта. А что нас туда загнало?

Творец велел Яакову отправляться в Египет. И тот ушёл туда со своим домом. Через двести десять лет Творец говорит евреям: «Я вас вывожу из Египта». Скажите, надо было бы нас выводить, если бы Он же сам нас туда и не отправил? Как мы можем быть благодарны Творцу за Исход, если Он и есть тот, кто поставил нас в это тяжёлое положение? И тем не менее ответ: можем и должны.Потому что именно мы сами создали себе эту ситуацию.И более того, галут был столь же необходим, как и геула. То есть невозможно было бы, в конце концов, вытащить нас из духовного кризиса, не пройди мы через этот этап жизни. Вот и получается очень парадоксальный вывод: мы должны научиться быть благодарными Творцу и за галут тоже.Потому, что если мы не можем благодарить Творца за галут, то не сможем и благодарить Его по-настоящему за геулу.

Галут - это отсутствие света.В свою очередь, отсутствие света – это отсутствие понимания. Что-то происходит, а мы совершенно не понимаем, что и почему происходит. Геула - это прояснение, когда всё становится на свои места.

В нашей жизни не раз встречались вещи, казавшиеся первоначально странными и даже страшными. И только какое-то время спустя, ретроспективно оценивая происшедшее, мы понимали, что эти вещи были нам полезны, что и они служили нашему росту.

Давайте вернёмся к таким эпизодам, введём туда Творца. А затем зададим Ему вопрос: Зачем мне надо было пройти через это? И ещё один: Что было бы, если бы я через это не прошёл?

В процессе упражнения, которое нам сейчас предстоит выполнить, человеку показывают, как пошло бы его развитие, не случись эпизода, оценённого им вначале негативно. Когда человек обращается к вам с жалобой на то, что с ним случилось что-то страшное, нельзя сказать ему (Тора запрещает): «Это самое лучшее, что с тобой может произойти». В Гемаре* как пример отсутствия чувствительности и нарушения заповеди «Не причиняй боль словами» приводится эпизод, когда друзья «утешают» Иова, потерявшего детей: «Есть ли кто-то, кто умер бы без промахов?» То есть: «У твоих детей, наверное, были промахи, в расплату за которые они умерли». Да, возможно, они сказали абсолютную правду, но это было абсолютно неуместно.

Но зато очень важно ретроспективно переоценить случившееся, тогда оно будет уроком на будущее. И очень хорошо, если человек, проходящий через какие-то неприятные моменты, задаёт вопросы: «Зачем мне это? Что мне делать?», а не просто считает себя жертвой, восклицая: «И когда это кончится!» Значит, он может что-то сделать, задавая себе эти вопросы, он сможет получить ответы, которые намного облегчат положение.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Закройте глаза. И расслабьтесь. Расслабьте мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. И сейчас расслабление идёт вверх, по ногам, животу, плечам, рукам, шее. Оно идёт вокруг головы. Хорошее, приятное расслабление. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Волна расслабления идёт вниз к пальцам ног и, дойдя туда, возвращается вверх, расслабляя ещё больше все расслабленные мышцы до самой макушки.

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.

Позвольте себе уйти глубже в расслабление. Пожалуйста, сконцентрируйтесь на присутствии Творца. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Он вас любит, Он вас защищает, Он всегда с вами во всём. Давайте вспомним эпизод, произошедший с вами в прошлом. Он был неприятный, даже очень неприятный. В то время вы совсем не понимали, для чего он и что он. Вернёмся сейчас туда, в то время. Я считаю с пяти до одного, и мы возвращаемся туда. Итак, пять, возвращаемся туда, четыре, всё ближе и ближе, три, два и один. И сейчас вы там, посмотрите, что происходит, как вы себя чувствуете Посмотрите на эту ситуацию в деталях.

А теперь введите туда Творца. Скажите себе, скажите тому человеку тогда, что есть Творец, Который вас любит, успокойте его немного. Посмотрите на эту ситуацию с позиции, что Творец существует, с позиции сегодняшнего дня.

Понаблюдайте, как изменится ситуация, когда вы посмотрите на неё с позиции ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

Если вам надо проработать её, проработайте. Надо убрать боль – скажите, что её можно убрать. Надо кому-то что-то простить – простите. Проработайте ту ситуацию.

Введите туда Творца, знания о том, что Творец вас любит.

И один из вопросов, которые вы зададите себе: «Зачем мне это было нужно, чему это меня научило?» Сейчас я хочу, чтобы вы сфокусировались на присутствии Творца. Пожалуйста, сфокусируйтесь на Его присутствии. Выйдите на настоящее, сущностное Я. То, которое вы уже проработали, которое хочет быть постоянно с Творцом, которое постоянно принимает решение быть с Ним. Это – самая высокая духовная ваша часть. И сейчас вы ассоциируете себя с нею и при этом фокусируетесь на присутствии Творца. И с такой позиции задайте вопрос Творцу: «А чему меня это научило?»