Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

А теперь сфокусируйтесь на деталях Творения. Погладьте ручку стула или ткань одежды, почувствуйте то, на чём вы сидите или лежите. Сфокусируйтесь на предметах вокруг вас, на воздухе, который входит в ваши ноздри и выходит при выдохе. Все границы созданы и поддерживаются Творцом. Его энергия точна и распределяется на каждую элементарную частицу, на каждую клеточку вашего тела, на каждый предмет во Вселенной, на всё, что существует, – это Его проявление.

А теперь почувствуйте энергию праздника Шавуота.

Сегодня возможно почувствовать фантастическую близость к Творцу. Разрешите себе это. Сфокусируйтесь на вашем настоящем Я [61], на этом Я, которое выбирает быть с Творцом. Используя свою свободу выбора, сфокусируйтесь на том, что Творец ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Он со мною. Он заботится обо мне. Я готов почувствовать энергию Шавуота. Почувствуйте эту энергию.

Возвращайтесь к этому ощущению ещё и ещё в течение всего праздника.

А теперь можно выйти из состояния расслабления, но ощущение близости у вас останется.

Вторая заповедь-речение звучит так: [62]

«Да не будет у тебя иных богов перед Моим лицом. Не делай себе изваяния и никакого изображения того, что на небе наверху, того, что на земле внизу, и того, что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я – Всевышний, твой Б-г, Ревнитель, за вину отцов карающий детей до третьего и четвертого [поколения], тех, кто ненавидит Меня; и творящий милость на тысячи [поколений] любящим Меня и соблюдающим Мои заповеди» (Шмот, 20:3-6).

Это очень важная и строгая заповедь, много раз повторяющаяся в Торе. Одна из трёх, о которых сказано: умри, но не делай. (Две другие – запрет убийства и прелюбодеяния.)

Известно, что Тора была дана не только поколению, вышедшему из Египта 33 столетия назад. Она дана всем людям на все времена, в том числе и нам с вами, живущим сейчас. О каком идолопоклонстве можно говорить сегодня?

С древними примитивными народами всё понятно. А вот с современными сложнее. С одной стороны, позиция людей обычно такова: «Мы, конечно, не праведники. Но в XXI веке поклоняться столбу, камню или изваянию? Нет, увольте». Многие из нас так уверовали в своё превосходство над людьми, жившими в прошлой эпохе, что не способны до конца осмыслить ситуацию.

Технический прогресс, особенно в последние 100-150 лет, для всех очевиден и бесспорен. Но в духовном плане положение иное. Наши далёкие предки, жившие не внешней жизнью, а в гораздо более размеренном темпе, намного чаще нас и глубже заглядывали в себя, не тратя свои силы на проверку теорий насчёт того, что от жизни надо получать всё и сейчас. К примеру, йоги с древних времен обладали более совершенными знаниями об управлении человеческим организмом, чем современные врачи и физиологи. Подобные знания имели многие народы. Еврейские школы пророков становились ориентиром и предметом подражания для всего Востока. Люди гораздо лучше нас знали, что Творец Един и что Он управляет миром. Они видели, ощущали Его духовную энергию и умели ею пользоваться, как сегодня мы пользуемся, например, энергией солнечной. Мы же многое из их опыта утратили.

Но у наших предков была другая проблема: возможность легко получать и использовать духовную энергию через «посредников» отвлекала их от факта существования Единого Источника и от поиска постоянного контакта с Ним.

Наш современник подхватил и развил это заблуждение, трезво рассуждая: «Создатель, возможно, и существует, но что мне до того, если все жизненные блага я получаю из других источников? Нужно зарабатывать деньги, обзаводиться друзьями, связями, женой, собакой, наконец».

Постепенно люди забывали о Едином Источнике всего сущего и стали наделять своих кумиров абсолютным, самостоятельным могуществом. Такой подход оказался ещё и выгодным. Если в мире несколько сил, которыми я могу манипулировать, то, значит, я управляю миром. Я становлюсь богом…

К нашей эпохе это, конечно, не относится. Ибо мы, люди XXI века, несомненно превосходим древних примитивных людей. Научный атеизм – вот,что отличает нас от них, демонстрирует наше превосходство!… А если без смеха, то атеизм – лишь логическое завершение процесса идолопоклонства. Идолы не исчезли, а лишь приняли новые формы. В универсальном смысле идол – это всё, что из средства приближения к Всевышнему(то есть повышения духовности) превращается в самоцель, в высший самодостаточный идеал.

Современные идолы нам хорошо известны, хотя мы не задумываемся над их особенностью. Самые распространённые вещи, из которых делают идолов, – деньги, власть, свобода, демократия, государство и т. д.

Деньги- это богатство. В самом богатстве иудаизм, в отличие от других религий, не видит ничего плохого. Наши праотцы Авра-Ґам, Ицхак и Яаков были очень богатыми и одновременно очень праведными людьми. В деньгах, вернее, в их покупательной способности скрыта огромная энергия. Имея много денег, можно накормить бедных, построить дома и школы, финансировать важные медицинские исследования, которые спасут тысячи жизней, и т. д. Короче, деньги, использованные по назначению – большое благо. Но они же – и большая ответственность. Ибо деньгами надо уметь правильно (и главное – праведно) распоряжаться.

К примеру, Тора вменяет нам в обязанность отдавать десятую часть дохода на общественные нужды. В расчёт берётся средний заработок, а если доход выше, то можете отдавать до 20 процентов. Это – не милостыня, не благотворительность. Это – то, что изначально нам не принадлежит, но даётся Создателем, чтобы мы научились давать, приняли участие в справедливом распределении ресурсов.На протяжении веков десятина поддерживала разбросанные по миру еврейские общины, обеспечивая их финансовую независимость от стран, внутри которых они жили. Много лет назад одному известному раву рассказали о старике, который умер от голода. Рав сокрушённо покачал головой: «Нет, он умер от гордости», – то есть не захотел просить других о помощи.

С другой стороны, нет нужды объяснять, как деньги и материальные блага могут превратиться в предмет поклонения и цель жизни.

Другой распространенный идол – власть.Подобно деньгам, власть дана нам как для усовершенствования окружающего мира, так и для того, чтобы эффективно и творчески проявлять свои способности. По мере продвижения молодого специалиста по служебной лестнице его власть, сфера ответственности и возможности самореализации расширяются. Став директором компании, лидером общины, он не только принимает решения, влияющие на судьбу многих людей, но и максимально полно раскрывает личный потенциал. Это нормальный процесс, идущий на благо человека и общества.