Неизвестен Автор - Автобиография монаха

На протяжении столетий идеал сатья, или правды, проник в самую глубину индийского общества. Марко Поло рассказывает нам, что "брахманы" никогда не солгут, ни за какую награду в мире. Английский судья в Индии Уильям Слимен говорит в своем "Путешествии по Ауду" в 1849--50 гг.: "Я видел сотни случаев, когда имущество человека. его свобода и жизнь зависела от того, солжет он или нет; и он не соглашался это сделать".

/2/ Жемчуг и другие драгоценные камни, равно как и металлы и некоторые растения. приложенные непосредственно к коже человека. производят электро-магнетическое действие на клетки физического тела. Последнее содержит углеводистые соединения и различные металлические элементы, которые можно найти также в растениях. металлах и драгоценных камнях. Открытия, сделанные риши в этой области, когда-нибудь получат подтверждение со стороны физиологов. Тело чувств человека с его электромагнитными токами--центр многих еще не исследованных тайн.

Хотя драгоценные камни и металлические браслеты имеют лечебное значение для тела, Шри Юктешвар рекомендовал их еще и по другой причине. Учителя никогда не желают казаться целителями: только Бог им является. Поэтому святые часто окутывают силы, смиренно полученные ими от Бога, различными второстепенными условиями. Человек обычно верит ощутимому, и когда люди приходили к моему гуру просить об исцелении, он советовал им носить браслет или камень, чтобы пробудить в них веру, а также отвлечь внимание от себя.

Браслеты и камни, помимо присуших им электромагнитных свойств, обладали в таких случаях скрытой духовной благодатья Учителя.

Глава 26. Наука крийа-йоги.

Наука крийа-йоги, которая столь часто упоминается на этих страницах. стала широко известна в Индии благодаря Лахири Махасайа, учителя моего гуру. Слово "крийа" происходит от санскритского "кри"--"делать"--обозначающего действие и реакцию. Тот же самый корень наличествует в слове "карма"--естественный закон причин и следствий. Таким образом, крийа-йога--это союз с Беспредельным при помощи некоего действия, обряда йогин, ревностно практикующий ее, освобождается постепенно от кармы, или вселенской цепи причинных связей.

В силу пределенных йоговских древних ограничений я не в состоянии дать полное объяснение крийа-йоги в книге. предназначенной для широкой публики. Подлинной технике крийа-йоги необходимо учиться от компетентного крийабана (крийа-йогина), члена Братства Самопознания--Общества огода-Сатсанга /1/. Здесь же будет достаточно общее истолкование термина.

Крийа-йога--простой психофизиологический метод, при помощи которого человеческая кровь освобождается от углекислоты и насыщается добавочным кислородом. Атомы этого избыточного кислорода преобразуются в потоки жизненной силы для обновления головного мозга и спинно-мозговых центров. Прекращая накопление венозной крови, йогин может предотвратить распад тканей или уменьшить его. Продвинутый йогин преобразует в энергию клетки своего тела. Илия, Иисус, Кабир и другие пророки в прошлом были мастерами использовать крийа или подобную ей технику, благодаря которой они по желанию вызывали материализацию или дематериализацию своего тела.

Крийа--древняя наука. Лахири Махасайа получил ее от своего великого гуру Бабаджи, который вновь открыл и разъяснил ее технику, утраченну. в Темные века. Бабджи назвал эту технику просто крийа-йогой.

"Крийа-Йога, которую я даю миру через тебя в этом девятнадцатом столетии,--обратился Бабаджи к Лахири Махасайа,--есть возрождение той самой науки, которую Кришна сообщил Арджуне тысячилетия назад. Это та же наука, которая была известна Патанджали, Иисусу Христу, святым Павлу и Иоанну и другим ученикам Иисуса".

В "Бхагавад-Гите" Господь Кришна дважды упоминает о крийа-йоге. В шлоке IV, 29 сказано: "Задерживая выдох на переходе во вдох и вдоха на переходе в выдох, йогин нейтрализует оба потока, так он освобождается жизненную силу от власти сердца и берет контроль на себя".

Приведенное выражение объясняется следующим образом. Йогин останавливает разрушение тела, накопляя дополнительное количество праны (жизненной силы) благодаря успокоению деятельности сердца; он также прекращает испульсы роста в своем теле. контролируя апану (поток выделения). Так, нейтрализуя разрушение и рост, успокоив сердце йогин приобретает власть над жизненной силой.ю

В другой шлоке "Гиты" говорится:

"Внешние касания оттеснив вовне, направив взор в середину бровей, задерживая вдох и выдох в ноздрях.

Укротивши чувства, сердце и ум, стремящийся освобождению, отогнавший желание, страх и гнев навеки свободен" /3/.

Кришна рассказывает также /4/, что именно он в своем воплощении на земле передал нерушимую йогу древнему провидцу Вивасвату, который дал ее Ману, великому законодателю /5/. Тот, в свою очередь, научил ей Икшваку, основателя индийской солнечной династии воинов.ю Так, переходя от одного мудреца к другому, царственная йога сохранялась древними риши до наступления эпохи материализма /6/. Затем, вследствие засекречивания жрецами и безразличия людей священное предание постепенно стало недоступным.

Крийа-йога упоминается дважды древним мудрецом Патанджади, самым выдающимся толкователем йоги, который писал: "Крийа-йога состоит из дисциплин тела, котроля над разумом и медитации об ОМ" /7/. Патанджали говорит о Боге, как о реальном космическом Звуке ОМ, слышном в медитации /8/. ОМ--это Творческое слово, звук Вибрирующего перводвигателя, свидетель /9/ Божественного Присутствия. Даже ученик йоги, только начинающий практику крийа скоро приобретает способность внутреннего слышания чудесного звука ОМ. Благодаря этому блаженному духовному поощрению подвижник убеждается в своем соприкосновении с высшими сферами бытия.

Второй раз Патанджали упоминает о технике крийа, или контроля над жизненной силой, в следующем месте:

"Освобождение может быть достигнуто при помощи той пранайамы, которая совершается разъединением чередования вдоха и выдоха" /10/.

Святой апостол Павел знал крийа- йогу или сходную с ней технику, благодаря которой он умел отключать течения жизненной силы от органов чувств и подключать к ним эти токи. Поэтому он мог сказать: "И каждый день умираю: свидетельствуют благодатью нашей, которую я имею во Христе /11/. Пользуясь методом сосредоточения всей жизненной силы тела во внутренних областях (обычно она направляется только вовне, ко внешнему миру, сообщая ему, таким образом, кажущуюся жизненность), святой Павел ежедневно переживал подлинное единение с "радостью", блаженством Христова Сознания. В этом состоянии ликования он сознавал себя "мертвым", свободным от чувственных заблуждений, от мира майи.