Григорий Кваша - Структурный гороскоп

"Хотя Аббасиды стали господствовать почти над всей территорией Халифата, только в Испании бежавший туда один из омейядов создал независимый от них Кордовский эмират, впоследствии тоже Халифат; власть их была значительно менее прочной и стабильной. Уже с первых десятилетий существования нового Халифата стало вполне очевидно, что зенит политического могущества арабов и их государства позади. Новых походов Аббасиды практически не предпринимали, их сил едва хватало на то, чтобы сохранить завоеванное. Но и с этой задачей они справлялись плохо: начиная с IX века от Халифата одна за другой стали отпадать его части, правители-эмиры которых становились фактически независимыми государями, в лучшем случае ( да и то, если они не были шиитами) признававшими сакральный авторитет и сюзеренитет халифа" (Л.Васильев).

Если не вдаваться в детали, то может показаться, что халифы Империи и халифы Востока правители одного ряда. Действительно, какая нам разница, какой правитель правил Россией - Петр I или Иван Грозный, Дмитрий Донской или Александр Невский, так или иначе, но все они вошли в нашу историю как мощные деятели, повернувшие ход событий, и никому нет дела, Восток они представляли или Империю. Однако разница есть, и существенная; властитель Империи - это поводырь, идущий вместе с народом во тьме кромешной, а потому жесток он или добр, он почти всегда воспринимается как "отец народа". На Востоке правитель сам по себе, народ сам по себе, высшим авторитетом становятся скорее духовные учителя, отстранившиеся от власти светской. Не всем, но некоторым эта перемена все же бросилась в глаза: "Как ни странно, при Аббасидах усилилось ощущение греховности власти и в общине нарастало нежелание сотрудничать с администрацией" (Г.Грюнебаум).

Как и Византия, Халифат смог продержаться более или менее достойно только один восточный цикл (725-869). В следующем восточном цикле все пошло наперекосяк, империя рассыпалась как карточный домик. К началу Х века от всех бескрайних пространств остались лишь Иран и небольшая территория Ирака с Багдадом, но и эта территория была в 945 году (4-й год третьей фазы) захвачена государством Буидов. Халиф же остался духовным главой правоверных, да и то лишь для ортодоксальных мусульман-суннитов. В этом состоянии он - а вместе с ним и Халифат как институт - просуществовал в Багдаде ещё около трех веков. Так заканчивается история первой Империи Ислама, с тем чтобы одна за другой возникли вторая и третья Империи Ислама.

ОСМАНЫ (1413-1557)

Политический и духовный заряд Халифата (573-717) был столь грандиозен, что созданный им Мир Ислама так или иначе сохранял единство семь веков. В эстафете имперских циклов такой разрыв беспрецедентен, но, видимо, новая империя не может родиться там, где ещё не растаяли следы былых имперских потрясений.

"Катастрофа, которая подготовлялась веками борьбой между арабами, персами и турками, разразилась в виде монгольского переселения народов и закончилась при Тимуре окончательным падением мелких исламских государств. Настал момент, когда уже нельзя было перекинуть мост через ту все возрастающую пропасть, которая образовалась между различными странами... История ислама, как неразрывного целого, обусловленного взаимодействием внутренних и внешних движений, в главном заканчивается Тимуром" (А.Мюллер).

Таким образом, с одной стороны, явный кризис в исламском мире. С другой стороны, неясное ещё миру, но все более ощутимое рождение двух сверхимперий. Англия прошла уже два имперских цикла: 825-969 и 1053-1197. Будущая Россия уже заложила свой фундамент в Киевской Руси (909-1063) и вступила в 1353 году в свой второй имперский цикл. Наконец, третий, но не менее значимый фактор - человечество стремительно приближалось к зрелому возрасту, до начала эпохи прогресса (возраст Собаки) оставалось каких-то 200 лет. Можно с уверенностью сказать, что три следующих в тесном сплетении имперских цикла - Османы (1413-1557), третья Англия (1473-1617) и Великие Моголы - довели человечество до максимально возбужденного состояния. Средневековье с грохотом обрушилось, похоронив множество исторических иллюзий, на которых, собственно, и были построены означенные три последние Империи средневековья.

Что касается поисков конкретных дат османского имперского цикла, то тут особенных проблем не было, цикл был замечен буквально всеми, уж больно ярок он получился. "Турецкое нашествие XV и XVI столетий представляло собой второе издание арабского нашествия VIII века" (Ф.Энгельс).

Методами структурного гороскопа пронумеровать этапы означенного нашествия совсем не трудно. Мехмед I Завоеватель (1451-1481) - ярчайший тиран-полубог второй фазы, а Сулейман I Великолепный (он же Законодатель) (1520-1566) - хрестоматийный лидер четвертой фазы с её великолепием и "законобесием". Сравнение с расчетными датами второй фазы (1449-1485) и временем четвертой фазы (1521-1557) ещё один раз заставляет поразиться точности хода исторических часов. Ну а "лишние" 9 лет Сулеймана всего лишь намек на переход из Империи в ритм Востока, а не Запада. Для сравнения вспомним, что Август Октавиан "пересидел" пять "лишних" лет, а Иван III Великий даже восемь лет.

Иные системы периодизации турецкой истории (собранные М.Мейером воедино в специальной работе) ничуть не противоречат структурным поискам Империи. Так, Х.Иналджик выделяет пять периодов османской истории, по сути, обозначая доимперский, два имперских и два постимперских периода. За т.н. "начальным" периодом(1300-1402) следует "период консолидации и реорганизации" (1402-1481) (довольно точное объединение первой и второй фаз). Далее называется "период усилий по созданию мировой империи" (1481-1571) - опять довольно точное объединение третьей и четвертой фаз. Далее выделены ещё два периода длиной по 128 лет; первый назван "кризисом и борьбой вокруг путей развития", а второй "периодом поражений и признания европейского превосходства", что довольно четко демонстрирует постимперскую судьбу Турции. Другие варианты периодизации (Р.Мантран, Р.Дэвисон, К.Карпат) достаточно сходны с вышеупомянутой. Иногда как переломная упоминается дата взятия Константинополя (1453), а концовка "золотого века" датируется не 1572-м, а 1566 годом.

ПЕРВАЯ ФАЗА (1413-1449)

Если Халифат возник буквально на пустом месте, то у Османской империи был предшественник - государство Сельджуков. Конечно, в нашем современном понимании государство это было ещё очень зыбким и неустойчивым. Территории, завоеванные турками-сельджуками, были слабо связаны этнически и экономически и вместе просуществовали недолго, рассыпавшись на несколько султанатов. Интересующий нас Кенийский султанат после нашествия монголов (1243) превратился в вассала монгольских ильханов Ирана, а к XIV веку распался на мелкие княжества. Одно из них, бейлик (княжество) Османа, явилось ядром будущей Османской империи.