Сергей Иванов - БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ
- Название:БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:А. Кошелев
- Год:2005
- ISBN:5-9551-0105-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Сергей Иванов - БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ краткое содержание
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
Едва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.
А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».
Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.
О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.
БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
[DCCXCVII]Vitas. Ulphae Virginis//AASSJanuarii. V. 3. Paris, 1863, p. 738.
[DCCXCVIII] Brunonis Vita quinque fratrum // Monumenta Germaniae Historica. Scriptores. T. 15. P. 2. Hannover, 1888, p. 719.
[DCCXCIX] Vandenbroucke F. Fous pour le Christ en Occident // Dictionnaire de spiritualite. V. 5. Paris, 1964, col. 763.
[DCCC]The Life of Beatrice of Nazareth. Kalamazoo, 1991, p. 240- 244. Так же «социально ответственно» повела себя и святая Христина: когда она поняла, что её экстравагантные поступки могут соблазнять людей, она бежала в леса (King Μ. Η. The Sacramental Witness of Christina Mirabilis // Medieval Religious Women / Ed. L. Th. Shann. V. II. Peace-weavers. Kalamazoo, 1987, p. 151-152).
[DCCCI]Vita altera s. Francisci Confessoris // AASS Octobris. V. 2. Paris, 1866, p. 757; cf. p. 698. Cf: Joannis Cassiani Collationes. XIV, 7.
[DCCCII]Fioretti Di San Francisco. Torino, 1974, p. 90-91.
[DCCCIII]Ibid., p. 292-293, 297-298.
[DCCCIV] Аверинцев С. Верность здравомыслию // Новый мир. 1993. № 12, с. 274.
[DCCCV]См.: Gagliardil. Pazzi per Cristo. Santa follia e mistica della Croce in Italia centrale (secoli XIII-XIV). Siena, 1997, p. 136-159; Peck G. T. The Fool of God. Jacopone da Todi. Alabama, 1980.
[DCCCVI]Le vite antiche di Jacopone da Todi / A cura di E. Menesto. Firenze, 1977, p. 229-230.
[DCCCVII]La Franceschina, testo volgare umbro del secolo XV scritto dal P. G. Oddi di Perugia / Ed. N. Cavanna. V. 2. Firenze, 1931, p. 111-112.
[DCCCVIII]BHL, 6709. Подробнее см. о нем: Gagliardi I . Pazzi per Cristo, p. 160-171.
[DCCCIX]De s. Petro Confessore Fulginii in Umbria // AASS Julii. V. IV. Paris, 1868, p. 666.
[DCCCX]Ibid., p. 667.
[DCCCXI]Ibid., p. 668.
[DCCCXII]Подробнее см. о нем: Gagliardi I. Pazzi per Cristo, p. 172-214. 61 Vita s. Ioannis Colombini //AASS Julii. V. 8. Paris, 1868 (далее в главе ссылки на этот источник даются в тексте), р. 366. Нам осталась недоступна работа: GagliardiI. Giovanni Colombini е la «brigata de povari». Padri spirituali e figlie devote a Siena alia fine del Trecento // Annali dell' Istituto storico italo-germanico in Trento. V. 24. 1998, p. 375-414.
[DCCCXIII]Vita s. Ioannis Colombini //AASS Julii. V. 8. Paris, 1868 (далее в главе ссылки на этот источник даются в тексте), р. 366. Нам осталась недоступна работа: Gagliardi I. Giovanni Colombini e la «brigata de povari». Padri spirituali e figlie devote a Siena alla fine del Trecento // Annali dell' Istituto storico italo-germanico in Trento. V. 24. 1998, p. 375-414.
[DCCCXIV] Gagliardi I. Pazzi per Cristo, p. 76-77, 216-217.
[DCCCXV]Vitas. FrancisciSolani//AASS Julii. V. 5. Paris, 1868, p. 883-884.
[DCCCXVI] Misciattelli P. Brandano, il pazzo di Cristo // Nuova Antologia. Rivista di lettere, scienze ed arti. Anno 46. Fasc. 955. 1911, p. 426-437.
[DCCCXVII]См.: LeclercqJ. Temoins de la spiritualite occidentale. Paris, 1965, p. 346- 347.
[DCCCXVIII]Vita В. Ioannis de Deo // AASS Martii. V.I. Paris, 1865, p. 820-821.
[DCCCXIX]Ibid., p. 821-822. Ср.: Malvy A. Saint Jean de Dieu a-t-il simule la folie?// Etudes. T. 191. № 10. 1927, p. 427-438.
[DCCCXX]De s. Ignatio Loyola // AASS Julii. V. 7. Paris, 1868, p. 590, 625-626 etc.
[DCCCXXI]Vita altera s. Ignatii // Ibid., p. 766-767.
[DCCCXXII] Ponnelle L.f Bordet L. Saint Philippe Neri et la societe romaine de son temps. Paris, 1928, p. 156.
[DCCCXXIII] Гёте И.-В. Собрание сочинений. Т. 7. СПб., 1879, с. 455.
[DCCCXXIV] Joly Η. Psychologie des saints. Paris, 1898, p. 64.
[DCCCXXV]См.: Guillaumont M. Un mouvement de «spirituels» dans I'Orient Chretien // Revue de l'histoire des religions. V. 189/190. 1976, p. 129.
[DCCCXXVI]См.: Laharie Μ. La folie au Moyen Age (X-ΧΙΙI siecle). Paris, 1991, p. IX, 91-104.
[DCCCXXVII]PL. V. 182. 1859, col. 211-212.
[DCCCXXVIII]Цит. no: LeclercqJ. Le theme de la jonglerie chez S. Bernard et ses contemporaines // Revue d'histoire de la spiritualite. V. 48. 1972, p. 386.
[DCCCXXIX] SlowinskiM. Blazen. Warszawa, 1993, s. 65.
[DCCCXXX] Kaiser W. Praisers of Folly. Cambridge, 1963, p. 8-12, 84-88; ср.: Screech Μ. A. Ecstasy and the Praise of Folly. London, 1980, p. 185.
[DCCCXXXI] Иоанн Кологривов. Очерки по истории русской святости, с. 250; De Cerleau Μ. The Mystic Fable. V. I. Chicago, 1986, p. 42.
[DCCCXXXII] Fritz J.-M. Le discours, p. 314. О попытках найти аналоги юродству на современном Западе ср.: Leonhardl-AumullerJ. Narren um Christi willen – Eine Studie zu Tradition und Typologie des «Narren in Christo» und dessen Auspragung bei Gerhard Haupt-mann// Kulturgeschichtliche Forschungen. Bd. 18. 1993, S. 45-54.
[DCCCXXXIII] Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Т. 13. М.;Л., 1937, с. 224.
[DCCCXXXIV] Иванов С. А. Житие Прокопия Вятского. Editio Princeps // Florilegium. К 60-летию Б. Н. Флори. М., 2000, с. 80-81.
[DCCCXXXV]Там же, с. 86.
[DCCCXXXVI] Кузнецов И. Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. М., 1910, с. 84.
[DCCCXXXVII] Beck H.-G. Theodoros Metochites. Munchen, 1952, S. 141-142.
[DCCCXXXVIII]Ср.: Cameron A. On Defining the Holy Man // The Cult of Saints in Late Antiquity and the Early Middle Ages / Ed. J. Howard-Johnston, P. A. Hayward. Oxford, 1999, p. 37-39.
[DCCCXXXIX]Ср.: Hauptmann P. Die «Narren um Christi Willen» in der Ostkirche // Kirche im Osten. Bd. 2. 1959; Pelrovich Μ. B. The Social and Political Role of the Muscovite Fools-in-Christ: Reality and Image // Forschungen zur osteuropaische Geschichte. Bd. 25. 1978, S. 283-285; Толстой Η. И. Русское юродство как форма святости // Folclor, Sacrum, Religio / Ed. J. Barminskiego, M. Jasinskiej-Wojtkowskiej. Lublin, 1995, s. 32; Недоспасова T. A. Русское юродство XI-XVI вв. Μ., 1997, с. 110-117 etc
[DCCCXL]Деяния Московских Соборов 1666 и 1667 гг. М., 1893, л. 28об.
[DCCCXLI] Лихачев Д. С, Панченко А. М., Понырко И. В. Смех в Древней Руси. Л., 1984, с. 205-213.
[DCCCXLII]Там же, с. 208.
[DCCCXLIII]Там же, с. 209.
[DCCCXLIV]Там же, с. 208.
[DCCCXLV]Там же, с. 211.
[DCCCXLVI] Понырко Н. В. Автор стихов покаянных и распевщик юродивый Стефан // ТОДРЛ. Т. 54. 2003, с. 220-230.
[DCCCXLVII] Лихачев, Панченко, Понырко. Смех, с. 211-212.
[DCCCXLVIII]Там же, с. 212-213.
[DCCCXLIX]Там же, с. 212.
[DCCCL]Там же, с. 213.
[DCCCLI]Там же, с. 212.
[DCCCLII] Гладких Н. В. Шутовство и юродство как культурный феномен и творчество Даниила Хармса // Проблемы литературных жанров: Материалы X Международной научной конференции, 15-17 октября 2001 г. Часть 2. Русская литература XX века. Томск, 2001, с. 103-106.
[DCCCLIII]См.: Липовецкий М. Апофеоз частиц, или Диалоги с Хаосом: Заметки о классике, Венедикте Ерофееве, поэме «Москва- Петушки» и русском постмодернизме // Знамя. 1992. №8, с. 215; Он же. С потусторонней точки зрения (специфика диалогизма в поэме Венедикта Ерофеева «Москва-Петушки») // Русская литература XX века. Вып. 3. Екатеринбург, 1996, с. 94-98; Эпштейн М. После карнавала, или вечный Веничка // Ерофеев В. Оставьте мою душу в покое. М., 1997, с. 7-13; Мотеюнайте И. В. Вен. Ерофеев и юродство: заметки к теме // http://erofeev.com.ru/tgukonf/26_moteunaite.html; Служевская И. Последний юродивый // Слово. 1991. № 10; Седакова О. Несказанная речь на вечере Венедикта Ерофеева // Дружба народов. 1991. № 12, с. 264; Красильников А. Толкование Ерофеева// Канун. Вып. 4. СПб., 1998, с. 466-486; Сухих И. Заблудившаяся электричка // Звезда. 2002. № 12.
[DCCCLIV] Скоропанова И. С. Русская постмодернистская литература. Учебное пособие. М., 1999, с. 158; Гурии С. П. Маргинальная антропология. Саратов, 2000. http://www.philosophy.ru/library/misc/ margin/index.html; Степанян К. Постмодернизм – боль и забота наша // Вопросы литературы. 1998. № 5; Маленьких С. И. Попытка юродства как одна из стратегий современной культуры // Религия и нравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции. 28-30 ноября 2001 года. Санкт-Петербург. СПб., 2001, с. 54-56; Горичева Т. Православие и постмодернизм. Л., 1991; PhanP. С. The Wisdom of holy Fools in Postmodernity // Theological Studies. V. 62. 2001; Epstein M. After the Future: The Paradoxes of Postmodernism and Contemporary Russian Culture / Trans, with an Introduction by Anesa Miller-Pogacar. Amherst, 1995, p. 9, 52-55, 74; Ottovordemgenlschenfelde N. Jurodstvo: eine Studie zur Phanomenologie und Typologie des Narren in Christo: Jurodivyj in der postmodernen russischen Kunst. Venedikt Erofeev Die Reise nach Petuski, Aktionismus Aleksandr Breners und Oleg Kuliks. Frankfurt, 2004 (нам недоступна).
[DCCCLV] Горобинская Ε. Α., НемченкоЛ. Μ. Симуляция юродства // Русская литература XX века. Вып. 3. Екатеринбург, 1996, с. 188.
[DCCCLVI] Карсавин Л. Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М., 1992, с. 289-290.
[DCCCLVII] Mann Th. Briefe/ Hrsg. Ε. Mann. Berlin; Weimar, 1965, S. 618; русский перевод: Манн Т. Письма. Μ., 1965, с. 236.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
