Генри Клауд - 12 христианских верований, которые могут свести с ума

Она стала открывать людям боль, вызванную тем сексуальным насилием, которому она подверглась, и позволяла другим людям утешать и поддерживать ее. Постепенно Джойс научилась полагаться на других людей, хотя прежде она не считала это возможным.

По мере того как складывалась ее система поддержки, внутренняя пустота, побуждавшая Джойс все время есть (симптом ее травмированного состояния), начала заполняться любовью.

Когда Джойс явилась ко мне на первый сеанс, она была сторонницей всех двенадцати рассматриваемых в этой книге псевдохристианских верований, однако ее исцеление пошло совсем не тем путем, какой предвещали эти предубеждения. Однажды, уже ближе к концу курса, я спросил Джойс, как она сама объясняет снижение веса — столь очевидный признак вернувшегося здоровья.

— Раньше я думала: если я буду изучать Библию и во всем полагаться на нее, мои проблемы разрешатся сами собой, — сказала Джойс. — Но это не сработало. А сработало вот что: во–первых, я вышла из изоляции, начала общаться с людьми — сперва с вами, а потом и с другими. Во–вторых, я установила границы, чтобы самой контролировать свою жизнь. Пока мной распоряжались другие люди, а я и слова сказать не могла, у меня не было достаточного самоконтроля, чтобы отказаться от еды.

В–третьих, мне пришлось осознать и выразить свою боль, а не «забивать» ее едой. Когда я поняла, что боль может быть моим союзником, а не врагом, я перестала бояться ее, и она начала уходить. Теперь, когда я испытываю боль, я не заказываю двойную пиццу, а звоню друзьям и выговариваюсь.

Но главное — теперь я понимаю, что мои представления о Библии были неправильными. Изучение Библии не могло исцелить меня. Я поняла, что надо делать то, о чем говорится в Библии. Читая Писание, я понимала, что мне следует делать, но только когда я добралась до этого пункта развития и начала делать это, я поняла, о чем вообще говорилось в Библии. Само по себе знание Библии не изменило меня, я изменилась, когда начала применять это знание на практике.

Я был поражен тем, как переменилось представление Джойс о Библии. Это не значило, что пропала ее вера. Нет, Джойс верила теперь больше прежнего, поскольку обнаружила действенность Библии в своей жизни. Но ей внушали, что изучение Библии, «познание истины» само по себе может преобразить ее. Однако Джойс убедилась, что росту способствует лишь осуществление этой истины на практике.

Когда мы только начинали работать в качестве душепопечителей, в евангелической церкви ширилось движение за применение библейской истины к решению эмоциональных проблем. Людям внушали, что, заучивая стихи Писания, вчитываясь в экзегетику, соблюдая чистоту учения и лично занимаясь изучением Библии, они достигнут духовного и эмоционального роста.

Эта идея популярна и по сей день. Многие христиане верят, что достаточно хорошенько вчитаться в Библию, чтобы решить свои духовные и эмоциональные проблемы. Они полагают, что знания Слова Божьего совершенно достаточно для избавления от всех их болезней. Сторонники этого учения утверждают, что ответ на эмоциональные проблемы надо искать в молитве и изучении Библии.

Они ссылаются на слова Иисуса: «Истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32), а также на некоторые другие тексты Писания, такие, как Псалом 18:7–14 и Псалом 118. На основании этих текстов они возводят целую систему, в которой изучение Библии и постижение истины становятся панацеей от всех недугов.

С виду это вполне разумное учение. Что может звучать более по–христиански, нежели эта вера во всемогущество Слова Божьего? Как можно усомниться в подобном учении? Разве не ересь задаваться вопросом «Достаточно ли нам одной Библии?»

Мы верим, что Библия — Слово Божье и что этого откровения достаточно для нас, но мы ставим под вопрос способы его применения. Достаточно ли для излечения только чтения Библии и познавания истины? «Если я познаю Божью истину, я исцелюсь» — вот какое убеждение мы считаем ложным. Мы уверены, что само по себе изучение Библии не предназначено Богом в качестве единственного средства для преодоления духовных и эмоциональных проблем. Исцеление требует труда.

Это ложное учение пользовалось популярностью на протяжении веков и даже тысячелетий. Один из друзей Иова дает ему именно такой совет: «Сблизься же с Ним, и будешь спокоен; чрез это придет к тебе добро. Прими из уст Его закон, и положи слова Его в сердце твое» (Иов 22:21–22). Это человек уверял Иова, что его страдания прекратятся, как только он поймет истину и примирится с ней. Но Бог строго осудил друзей, так плохо утешавших страдальца.

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную, — говорит Иисус начетчикам, — а они свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39). Еврейские книжники настолько погрузились в педантичное исследование Писания, что не распознали Того, о Ком говорилось в Писании, Того, Кто мог указать им путь к духовной жизни, где они нашли бы исцеление.

Это не значит, что духовный рост может обойтись без Слова Божьего, но одного только изучения Библии не будет хватать. Само Писание говорит нам, что изучение Библии необходимо, но недостаточно для того, чтобы привести нас к здоровой христианской жизни.

Сама по себе истина никого не спасет. Фарисеи располагали истиной, но им недоставало отношений с Богом и людьми.

Суть проблемы заключается в отчуждении от Бога и людей, поскольку смысл духовной жизни в примирении с Богом, в насыщенных отношениях с Ним (см. 2 Коринфянам 5:18–19), на основании которых происходит такое же примирение с друзьями и ближними: возлюбим Бога всем своим существом и ближних, как самих себя.

— Не бойся темноты, милочка, — сказала мать испуганному ребенку. — Бог с тобой.

Но девочка ответила:

— Мне нужен кто–нибудь в коже.

Мы постоянно говорим о том, как насущны для эмоционального роста отношения с Богом. Но об этом же твердят и сторонники различных псевдохристианских убеждений. Они говорят нам о целительности молитвы и изучения Библии, однако, всецело сосредоточившись на изучении Библии и возникающих из этого отношений с Богом, они совершенно забывают главное в Библии — весть о воплощении, которая означает, что Бог облекся человеческой плотью, чтобы помочь нам осознать Его благодать. Богу пришлось сделаться человеком, чтобы приблизиться к нам, и Он до сих пор является к нам в телесном обличье через посредство Своей Церкви, которую мы зовем Телом Христовым. Церковь — это и есть Христос, облаченный в кожу. Мы ощущаем благодать Божью не только в процессе изучения Библии, но и непосредственно соприкасаясь с ней во плоти, именно так, как она впервые была нам явлена.