Варсонофий и Иоанн - Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Название:Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Православное издательство Правило веры
- Год:2005
- ISBN:5-94759-040-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Варсонофий и Иоанн - Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников краткое содержание
Книга является одним из важнейших пособий по практической аскетике. Составлена на основании трудов сирийских подвижников V–VI вв. прп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. Один из авторов, прп. Варсонофий, так свидетельствовал о ней: «Все сие пишу я не своей воле, но по велению Святого Духа, на исправление и пользу души и совести внутреннего человека». К преподобным Варсонофию и Иоанну обращались за советом и наставлением монашествующие и миряне, новоначальные и преуспевшие в духовной жизни, старцы, немощные и здоровые. И все получали преисполненные благодати и духовного рассуждения ответы. Читая эту книгу, можно найти ответы на многие совершенно различные вопросы, с которыми мы постоянно сталкиваемся уже в самом начале духовного делания. Мы услышим слова, необходимые именно нам, исполненные силой и благодатью Святого Духа, из времени, обильно пронизанного святостью. Мы получим ответы непосредственно от людей, которые сами переселившись в небесные обители, ввели туда и ближних своих, вопрошавших их спасении.
Для специалистов, занимающихся исследованиями в области патристики, нравственного богословия, аскетики, агиологии, пастырского богословия, для исследователей отдельных аспектов православного учения о спасении и о молитве, общей церковной истории, истории православного монашества. Для монашествующих, а также для всех интересующихся православной аскетикой, а также для всех интересующихся православной аскетикой. Для воспитанников, студентов и преподавателей духовных учебных заведений, преподавателе студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.
Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Он не перестает искушать человека [ 194]
Чрез что человек делается диаволом? [ 233]
Что делает коварство диавола [ 235]
Когда оставляет он плененную им душу? [ 238]
Он прельщает человека и под видом добра [ 327]
Юных скоро запинает [ 339]
Иногда возбуждает умиление к большему осуждению [ 391]
Безвременно смущает ум под предлогом страха Божия [ 392]
Истинного блага творить не может, но всякое благо, бывающее от диавола к прелести человека, есть только обман [ 402]
Какие признаки имеет мнимое благо, доставляемое демонами? [ 405]
Диавол возбуждает иногда к молитве и псалмопению [ 418], [ 419], [ 420]
Где диавол, там всякое зло [ 451]
Воздвигает брань, склоняющую человека к многоядению, чтобы чрез то расслабить его [ 509]
Он не имеет власти над душою и не может принудить ее ко греху [ 691]
День. Все дни равны, святы и добры [ 23]
Дерзновение к людям(свободное обращение) — дерзость. Что есть свободное обращение? Оно происходит или от бесстыдства, или от веселости; последнее извинительнее и почему? Непристойный смех есть порождение свободного обращения [ 455]
У кого со свободным обращением соединяется сквернословие, то и смех такового имеет скверну [ 455]
Оно погубляет души [ 253]
Производит в человеке зло всякого рода [ 256]
Оно есть матерь всех страстей [ 258]
Корень всех зол [ 455]
Дерзость погубляет все плоды инока [ 339], [ 344]
Препятствует плачу и умилению [ 340]
В отношении к кому особенно должно отсечь свободное обращение? [ 258], [ 344]
От обучения бездерзновенности какая рождается польза, и в чем состоит сие обучение? [ 254], [ 255]
Посредством чего можно избавиться от свободы в обращении? [ 281]
Диакондолжен быть подобен Херувимам и Серафимам [ 238]
О чем он должен мыслить, когда предстоит жертвеннику? [ 238]
Диаконское служение есть освящение души [ 241]
Добро.Невозможно от добра произойти злу [ 210]
Ничто доброе не бывает со смущением [ 731]
Добродетель.Человек должен иметь все добродетели, но отличительно называется именем той добродетели, в которой преимущественно просиявает в нем благодать Св. Духа [ 634]
Добродетели суть члены внутреннего человека [ 634]
Долготерпениеесть матерь всех благ [ 13]
Когда бывает долготерпение по Богу и когда не по Богу? [ 184]
Домоправитель(эконом) должен быть долготерпелив [ 586]
Кто суть верные домоправители (управители) Божии? [ 151]
Досадасм. поношение .
Дружба.Не должно иметь дружбы со сверстником и вообще с тем, кто лишает тебя плача [ 337]
Дух Святый, приходя в нас, научает нас всему и открывает нам все тайны [ 136]
Какие действия Св. Духа? [ 136]
Должно непрестанно молиться, чтобы пришел к нам Дух Святый? [ 136]
Приходя к человеку и научая его всему, Дух Святый возводит его даже до седьмого неба [ 109]
Чрез Его пришествие сообщаются человеку все духовные дары [ 211]
Без Него не можем сделать ничего доброго [ 841]
Душа.Какая душа называется блаженной? [ 110]
Как устрояется дом души? [ 121]
В душе мысленно совершается Таинство Литургии [ 238]
Душа не существует прежде тела [ 606]
Если предлежат душе две вещи вредные и нельзя избежать вреда от одной из них, что надобно делать? [ 347]
Дела благие.Во всяком деле должно призывать (в помощь) имя Божие [ 475]
Начав благие дела, должно стараться и совершить их [ 1]
Должно скрывать дела благие и почему? [ 254]
Они должны быть чисты, совершаемы единственно из любви к Богу. В противном случае всякое доброе дело скверно пред Богом [ 398]
Как различать благое дело от противного? [ 404]
Соделав благое, ожидай скорби [ 405]
Как поступить, если при добром деле враг влагает смущение в помысл? [ 475]
Не должно уповать на дела свои. См. Св. Нифонта отв. [ 2]
Что есть в делах: мудрость змия и незлобие голубя? [ 235], [ 616]
Делая благое, как смирять себя? [ 407], [ 409]
Если кто делает дело Божие с небрежением, какому осуждению подлежит такой? [ 753]
Если делает без небрежения, но вопреки желанию дело не удается, как поступить? [ 754]
Если при деле Божием, возникает у кого сомнение на одного из участвующих в сем деле, как поступить? [ 755]
Деланиепо Богу в начале сопряжено с бранями, но Бог сокрушает их [ 491]
Е
Евагрий.Из сочинений Евагрия служащее к душевной пользе читать можно, а прочего не должно [ 608]
Его гностические сочинения некоторыми из Отцов были приняты [ 609]
Евреи.Ходить на обед к евреям и принимать от них подарки в их праздники христиане не должны, хотя бы они были знатные люди и близкие друзья [ 782], [ 783]
ЕлианИгумен — преемник Серида [ 579], [ 580], [ 581], [ 582], [ 583], [ 584]-605
Еммануил.Прекрасное объяснение сего имени [ 846]
Епископ.По учению Апостола, Епископ должен быть безукоризнен и пр. [ 797], [ 798]
Епископу не советует Св. Варсануфий оставлять епископства [ 798], [ 813]
Увещание Епископу вступить в жизнь безмолвную [ 799]
Епископы были избираемы народом и утверждаемы Государем [ 802], [ 812]
Почему иногда народное избрание Бог презирает? [ 808], [ 809]
Симония [ 811], [ 812]
Епископ, обвиненный и отказавшийся от престола (епископства), опять Епископом быть не должен [ 811], [ 812]
Епископ должен рукополагать клириков достойных и добрых, а наипаче имеющих доброе свидетельство от других [ 814], [ 823]
О достойном рукоположении довольно и одного свидетельства Отцов [ 815]
Достойных и способных, исключая безмолвствующих, должен рукополагать и против их воли [ 816]
Иногда должен рукополагать мнимых невежд и презираемых от людей [ 817], [ 818], [ 819], [ 820]
По страху Божию Епископ рукополагать должен и своего, несмотря на суд человеческий [ 821]
Не должно обращать внимания на имя ученого, или на одну премудрость мирскую [ 822]
Умножить число клириков в одном приходе можно только по нужде [ 824]
Двубрачного рукополагать не должно [ 825]
Если за кого просят, должно ли того рукополагать? [ 828]
Рукополагающий недостойного подлежит осуждению [ 828]
Достойные, отказываясь от рукоположения, причиняют зло душе своей [ 816]
Епископ связан с Церковию, как с женой [ 832]
Что он должен делать, когда восстают на Церковь враги многочисленные и сильные? [ 835]
Епископ есть домоправитель Божий, и потому должен вести счет имению церковному [ 837]
Сборщикам податей не должно давать из того, что принадлежит Церкви и нищим [ 839], [ 840]
Ересь.Если где Настоятель по-видимому имеет ересь, то брат не должен бежать оттуда, прежде нежели она откроется совершенно [ 534]
И если Авва, имея правый образ мыслей, не желает оставить того места, которому угрожает опасность от еретиков, как поступить брату в сем случае? [ 535]
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: